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在当今这个声影交错、光怪陆离的电影世界中，场面浩大、拍摄技术高超的电影实在是屡见不鲜。但回到几十年前，那个中国电影刚刚起步的阶段，那个拍摄条件有限的年代，一部好电影的诞生无疑会带来巨大的轰动。
后排左起：叶秋心、黎明晖、胡蝶、阮玲玉、徐来；前排左起：袁美云、陈燕燕、王人美 （1934年9月8日，上海明星公司在极司非而路之秋圃，宴请八大电影女明星，旧上海《良友》杂志曾刊此照，“八大明星”美誉不胫而走）。 如果你愿意抛开对陈旧的偏见，静下心来看看早期的中国电影，不是一部两部，而是一批，你会发现自己仿如进了一座花园，里头姹紫嫣红开遍，那种争奇斗艳，一种鲜妍的春天气息，不仅悦目，而且赏心。——哪怕隔着七十年时光探访，依然美不胜收。 《神女》 The Goddess 
即使它只是一部默片，即使由于年代久远，它的胶片损坏严重，画面抖动，但这一切都丝毫掩盖不了这部电影的光芒，却使电影本身的思想、进步的意识和反思，在现在看来，更加弥足珍贵。可谓达到了默片的极致！ 
影片讲述了一个妓女与母亲完美结合的女人，她是身份低下卑贱的妓女，为生活出卖自己的身体，而她也是一名高尚勇敢的母亲，阮玲玉把两个完全不同的角色融合在了一起。 
神女在字典中有两个解释，一指女神，二旧指妓女。电影的作者为电影取名《神女》，一语双关。首先电影的女主人公的身份的确是个妓女没错，但是她是因为生机和要抚养儿子出卖自己的肉体，在影片中妓女只是她卑微的职业，而她真正的身份是一位母亲，一生将生命所有爱倾注于孩子的母亲。
母爱，这个温暖的词汇占据着绵延的时间和无际的空间。我们从阮玲玉扮演的母亲身上看到了这种亘古不变的情感。我们熟悉这样的情感，我们依恋这样的情感，即便没有声音也可以引起共鸣。剧中母亲的母性之光令人折服，我们忽略了她的卑微，甚至可以说她的卑微身份更映射出母爱的永恒性。
电影中女主人公为了躲避警察而进入一个恶霸的家里，从此注定了她悲剧的结局。恶霸占据了女主人公，霸占她的身体，霸占她出买身体得来的金钱。他占据了母亲，霸占她的身体，霸占她出买身体得来的金钱。她曾选择容忍，但顶不住恶霸的咄咄逼人；她曾选择逃离，但她却逃不出恶霸的手掌心。她本身也是受压迫的人，但是因为她见不得人的妓女身份，他却只能受到迫害，却无法向别人申诉，也不能向警察控诉，只能默默地承受。我想，如果没有孩子，作为一个风尘女子的她也许会一直忍受下去，毕竟她太过渺小的身份不允许她为自己的命运做出什么反抗。然而，作为一个母亲的她可以不为自己的命运抗争，却不能不为孩子的命运抗争。她拥有进步的思想，她要让孩子上学，让他拥有光明的未来，纵然自己身陷黑暗。
其实母亲的悲剧命运是注定的，恶霸的出现看似偶然，其实也是一种必然。在那个国家动荡，民不聊生的时代，这样一个柔弱女子的命运何去何从，拥有决定权的绝不是她自己。她是一株野草，即使是一株倔强的野草，也无力逃脱无情烈火的燃烧，终将化为灰烬，被那个吃人的时代湮没。这部电影被评价为“无声片的巅峰之作“，“影片的巨大成功首先是深刻的现实揭露与批判性。通过一个身处下层，受尽屈辱的女子宁愿忍气吞声，承受身心举手摧残企图抚养孩子成人，却还无法立足生存的故事，对社会的不公、道义的丧失和黑暗压迫的无处不在做血泪的控诉。”
故事的最后，女主人公被关进监狱，她木然走进了监狱，很明显她还没有从杀人的恐惧中清醒过来，当监狱的大门关闭的那一刹那，她想起了儿子，绝望地撼动着大门，可是无济于事。当老校长告诉她他会替她教育孩子，使她终于可以松一口气，最后那一句“不过等他长大了之后，请你告诉他，他的母亲已经死了，使他不知道有这样一个母亲。”很好地表现了这位母亲此时的心情——绝望又充满了希望。绝望的是自己看不到孩子的成长，希望的是孩子可以健康地长大。
现在我终于能体会到悲剧的定义，把有价值的东西毁灭给人看。女主人公本来是圣洁的母亲形象，却为她冠上不光彩的妓女身份，她柔弱，却要被恶霸迫害。但是在影片的结尾，母亲在铁窗中声泪俱下。她要孩子以为她已经离开人世，她要孩子没有负累，过上正常孩子的生活。在她朦胧的眼中，我分明看到了希望，在绝望的生命中。
经历时间的洗礼，很多侥幸得以保留的老电影，它们除了作为文献档案，具有珍稀的影像研究价值，在思想主题方面其实已经被大大弱化，无法应对现在的时代。但《神女》可能是一个积极正面的例子，那不仅意味着观众会被阮玲玉的表演所打动，同样的，电影所抛出的问题，依然会引发观众的思考。这是一个人的错，还是一群人乃至是一个社会的错……
阮玲玉短暂的一生为后人留下了二十九部影片，她是中国电影史上杰出的表演艺术家。因情感问题弄得满城风雨，加上当时报刊对阮玲玉的诽谤和攻击，令她无法承受，被逼无奈，于1935年3月8日服毒自杀，年仅25岁。
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