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正文共：2042字 1图预计阅读时间：5分钟 披褐怀玉 吾言甚易知，甚易行。 天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。 夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。 是以圣人被褐而怀玉。 吾言甚易知，甚易行。 关于大道圣言，看上去简单，好做易行；事实是天下人都知道也不知——看似好做易行却无力去执行； 为什么呢?在于人道好争，只注重名声，在乎自以为是的'面子’； 比如好高骛远、妒忌攀比、心里不平衡、不想脚踏实地总想一蹴而就——本来自身水平摆在那里，应当端正谦卑，正视不足与局限性来结合自身特点长处做合适的风格口味； 而不是邯郸学步的乱花欲醉，放着自己能做的应该朝向发展的长处于不顾去短视的东拼西凑最终导致四不像的连基本的走都忘了只能爬了。 不要沾沾自喜，要立足于小小进步掘撅梗梗——放下过去一切该放下的才叫舍弃好争； 大胆的去抛头露面跑步锻炼——健康的身体比面子重要你又不是重要人物又没有做什么见不得人的事，有什么不好意思的。 当然以上也是对我自身局限的自我告诫；和很多人一样，就连简单的身体锻炼和心理上好争风吃醋的自我认识都端正不了，何况大道圣言看似好为却无能去为，所以天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。 圣'言’取之于天道，天道就在那里，你能够认识到和发现它就可以由此立言和身行受其惠——如本人由此篇'披褐怀玉’而认识到的以上道理一样——使自己端正态度找到正确的行动方式又写出来启发和提醒了所有认识我的人； 这个'言’从'天’之'宗’理来，它自然存在的在每个人的经历里。 只不过有人端正态度反思困苦和挫折发现了；还有人自以为是不认识自我错误的总是一直不自审怪东怪西的，做这不行又改做那，终于时光虚度一事无成蹉跎半生。 当然如写道德经的老子一样，他发现并写下指导人的经典来但是他不以自己是发明创造者自居；他把这些道理归功于天道——每个人都可能或有幸遇到困顿，基于此番波折也许能有被自己发现的天道； 他老子只是发现者和记录者——能否参考到并领悟到在于能看到的和看到了能否理解的你了； 同样的人你或许能否看到或发现到其他的什么'道’。 所有的'事’从'天’这个君主规则之内发生。对错、成败由你顺'君’之道或逆'君’之道而决定——谋事在人成事在天； 即便你无上至尊也只是'天’道的辅助和代管者，越到高处越要谨慎谦卑，不能以'君’之尊大自居； 夫唯无知，是以不我知：那样的话目中无人、忘乎所以就会骄傲得无所适从，后果是不思进取短视的以权谋私结果身败名裂——自以为没有什么不知道的，所以导致了最后凄凉的什么都不知道——很多这样的人尤其是当代社会。 知我者希，则我者贵； 知我者希:其实很多人误解了，不是求愈厚失愈多之意；是对应前一句的延伸之意。 知我：能知我的人一定是端正态度虚心之希望、希求者，是放低自我、放空自我悉心求悟者——往往现实中顶尖的人才确实是少数人。 则我者贵：也是被误解为'看似以我的规则行事就会富贵’。 你不觉得过于推崇吗？老子教育的本意和发现者自居为出发一定会尽量避免老王卖瓜自卖自夸； 即便通篇有很多被误解为自夸，也在此时的这句里既拖沓又虎头蛇尾，意思不全了。 这句的意思其实很是经典和难得的！ 实际上是说，有人希我道，我的言说就会奉为经典产生实际作用而不是借名装X的。贵是贵以难得之意；知货识货货方贵，货无人识黄金也粪土！是以圣人被褐而怀玉。 最后的'是以圣人被褐而怀玉’为点睛之笔。 综合以上意思来告诫我们道理和经典哪怕是朴素于披褐穿着土衣，也是内有怀玉的待有目之识货人希启的； 也就是劝告人们尤其是今天的我们忌浮忌躁的要心中始终'怀玉’有一块冰清无瑕的期望做圣人的心和希望来掘撅梗梗做事做人； 有目标、有希望、有保持着这种态度的状态去修炼自己和传输以影响他人，会有可能成为悟道希者，会水到渠成知何为'贵’的——人生的真谛。 当然对于先生所说'在当今的现实生活中，一个人要是真的被褐怀玉，估计连投个简历都没人收，连个工作都找不到。’也是反映了实情、也真是浮躁的真实情况。所以我们更要从'我’做起改变浮躁和人云亦云邯郸学步好高骛远看见西瓜丢了芝麻。 感谢先生！ 下面奉上先生的经典，也许于你有不一样的体会和领悟。https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwODE1NzkxMg==&mid=2247484200&idx=1&sn=9f2fda72b5b7ecdc976b493035c9cc0b&chksm=9b726c9fac05e589a5203d99732c75effd577695dd3dfab5adf0c9b65a9ef17f851db442c4c7&token=1370818787&lang=zh_CN#rd 当然道德经各人有各自的体会和解释——或许你有更好的更切实的体会和解释呢! 朋友支持持续输出还请多多点赞转发和关注；启发自己智慧他人——同气连枝、息息相关，我们呼吸在同一片天空下！更多的感召我们才有明天的精彩继续。 |
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