 01 从相反的方向汲取力量（这话先放这里） 说到自由，我们都希望可以做到任何事情，加上一个度，自由度，就变成有意思起来了，自由还有“度”？自由不是随心所欲么？ 说到掌控，我们都希望变化是自己可以掌控的，不过就是做不到嘛，加上一个“感”什么鬼，掌控还能是假的么，我直接抽你，你不疼么？ 我要说自己年纪大了的话，很多人会不乐意，别在我面前说“老”这个字，我还没老，你老什么老？其实，男人一过四十，真是一团渣，主要的就是身体机能的下降是很直观的感受了，于是自己不能放过自己，想要加强一些锻炼来着，买了一堆器械，用的很少，原因是用一次，痛三天，很难坚持 。 于是能坚持下来的东西就开始向着老年人的养生运动转移，什么站桩啊，八段锦啊，这玩意儿还是更好坚持些，徒手就可以做，还不是很疼。 然而又遇到了另外一个心理，这老年人练的玩意儿，我这么早就练上了？我是不行了么，男人不能不行啊。 02 今天早上起来，活动好，跃跃欲试，于是挑战了一个“叶问蹲”，果不其然，没整成，不是当年了，当年还是可以完成的。 于是换套路，想起了当年的另一个挑战，闭眼单脚站，同样是很快败下阵来，可即便是短短的时间里，我不好用的小脑，和不好用偏要用的大脑，都在飞速运转着。 我想到一个问题，身体能做到的动作是自由度，对身体动作的把握是掌控感，能做到的动作多，掌控感就强，自信心就足，能做到的动作多，身体就更自由，心理就更欢乐。 随着年纪的增长，踝部的肌肉力量和控制力下降了，所以想站的时间长就困难了，对比闭眼站着来说，睁着眼单脚站，容易得多，因为参考的信息多了，人容易平衡了，但是掩盖不了，其实踝部肌肉的协调能力和掌控能力还是下降了。 肌肉是如此的一个变化，那么认知呢，会不会是一样的过程？所谓脚离地了，聪明的智商又占领高地了，我突然就想明白了，这背后其实是一个道理，身心是合一的结果。通过身体得知的道理，在心灵上同样适用，比如，认知的边界是掌控感的边界。 我们的认知是有一个边界的，世上总有你不知道的东西，你在知道的东西里，想来想去的时候，总是很自由，就像鱼儿在水里遨游，你随便想，可是你跳不出你的边界，你不知道就是不知道，你使劲儿想也想不到，就像抖音上很火的一个鱼缸机箱，下边是电脑主机在水里运转，上面是鱼儿在游，鱼儿是不会到下面去的，那里不熟悉，比重不同，也没有氧气，尽管看起来都是透明的像水一样的液体。 边界之内就是掌控，在边界之内就有掌控感，很多时候，人与人的影响力就是掌控感的较量， 蔺相如对嬴政说，君王一怒，血流千里，匹夫一怒，血溅五步。看起来能力范围非常不同是不是，一个可以杀好多人，一个只能搞死自己，但是问题是，蔺相如手里拿着嬴政想要的和氏壁。 我死不要紧，我要把这玩意儿砸了，我也活不成，你也得不到，你能主宰很多人的生死，我相信，但是这一刻，玉能不能完好是在我的手上，这个掌控力不算大，问题的核心在于价值的认可，在嬴政眼里，匹夫当然不如和氏壁值钱啊。  03 所以你看，其实掌控为什么带“感”呢，因为它不是恒定的，都是暂时的，都是相对的，掌控那一很爽，那也只是那一刻的感觉。过了那个村就没那个店儿了。 所以说，掌控感是一个“嫖客”提起裤子就不认帐了，结束了，没有了，下一回了。在不同的人那里，掌控感是不一样，不同的事情上也不一样，最可气的就是在同一个人那里也不一样，此一时彼一时，能让你得到掌控感的东西很少的，是不断变化的，这个变化让你难过。 人的“自我”是建立在一系列的掌控感之上，比如吃什么，穿什么，用什么，看什么书，走什么路，爱什么人，有了这些，“自我”存在的很爽，“我”就是真实存在啊，他是那么迷人，有魅力，有光彩。 而当这一系列里的掌控，受到侵犯，产生变化，“我”就开始低落、不安、恐惧、愤怒等等，重拾掌控时，就会找到“自我”，可是忘记了其实这些都是假的，是建立在相对的基础上的。 这也是很多妈妈和妈宝男，这种共生关系里，很难脱离的原因，明明知道要改变了，可就是脱离不了，舍不得啊，妈妈舍不得那种掌控感，儿子舍不得那种不操心，那种小领域内的掌控，就像玄幻小说里的至尊法域一样，一切尽在掌握，一切都很习惯，有一种言出法随的感觉，“爽”啊，这怎么舍得改变呢。 我只是“我”的一系列感觉的组合品，“我”其实并不存在，或者说时时刻刻存在于各种各样复杂的不同的相互关系里，是相对的。 不要寻求掌控感，就是“至人无已” 跟我默念三遍，掌控感是嫖客，掌控感是嫖客，掌控感是嫖客。 04 说了嫖客，必然要说婊子，我把这个名号送给了自由度，其实这一对儿关系里，很有意思，什么样的嫖客会喜欢什么样的婊子，掌控感越大，自由度也越大。当然了，如果掌控感是虚的，基于掌控感建立的自由度也是虚的，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。 婊子有一个特点呢，就是只看钱不看人，自由度也是一样，不管你是什么样的身份地位，拥有多少的权利和物质，都一样，心里不自由就是不自由，给再多也没用，所以才有烽火戏诸侯的故事，看起来是周幽王，用自己的掌控力，来博美人儿一笑，事实上就是周幽王，自己在追逐心灵上的自由，你们做不到的，我能做到，你们给不了的，我能给。 但是这货没理解自由度的概念，真正的自由是在自由度上的自由，而非选择的自由，行为的自由，那种无边无际，于是挥霍无度，看起来驰骋万里，其实上半步未离。 因为没有打破常规，没有突破就没有自由，古代人想像一个交通工具，只会想到更快的马车，是不是想到汽车是什么样子的。而超越现在的想像才是自由。 一个人身陷囹圄，没有自暴自弃，还能看着一朵小花傻笑，身体上受着无尽的摧残，还可以选择我坚持保守秘密，那个选择总是自由的，自己可以决定，这个度可能只是0到1，但是包罗了无限的可能。即使行为已经不能掌控了，可心理还是自由的。 假设周幽王，如果美人笑不笑，我都能很开心，就不需要费尽心思博一笑了。 摆脱掌控感的自由程度就是自由度，能转念即是自由度，自由度越大，势能越大，人生越精彩。 上面说到了“至人无已”，并非所有人都是为了成为更好自己去的，尽管有很多人嘴上都是这么说，那我们还是要说说，怎么做更好些，“至人”只是一个名，你也可以理解成，就是你一个要达到的“自己” 做事也好，修为也好，都是循序渐近的，都是不断挑战边界，打破边界的过程，从懵懂的无知，到多少认知一些世界，肯定是如履薄冰。想要把掌控感和自由度这一对儿不安定的份子安排的妥妥贴贴，就要从正反两面找力量。 完成一个大太极的能量循环。  05 我们至少要经历的是“从细腻到创造”，这样一个过程。先是深入细致的感受和理解，然后化繁为简的形成系统的认知和相匹配的方法论。 第一步，从理论里， 人是要多学习多了解的，有多维度的信息来源，判断更容易客观，操作空间就大，有更多连接的可能，打开的思路里，藏着前进一步的勇气和动力，而源源不断的知道，会构成掌控感，你知道你才会去做，你都不知道可以这么做，当然都没可能这么操作了，知道的边界大于做到的边界，这很正常。 这里要注意的一个关键点是，人们往往会因为自己知道的多而得到掌控感，又因为做到的少而失去掌控感，其实不要担心，继续，因为事情的发生，很多时候是许多因素共同作用的结果，你太在意那个“我”，于是患得患失。其实自己能起作用的都是其中一小部分，但是“我做”这个拼图你要拼上去，不然完不成整体的创造，不成整体没有价值。 有时少就是多，学得多未必都是好事儿，心里要一直有这根弦儿绷着，学了要反思，学了要实践。 第二步，从破了相的众生里 学习呢，成长呢，是要有一个场域的，一群人相互影响，就坚持下来了，得到反馈了，才容易成长、成熟，就像孩子学习父母一样，一点点的把日常见到的，变成自己的。 那学的时候呢，有一句话就是“读书不如阅人”，阅人就是通过学习那个人的行为和选择，学习人生的处理方式、方法，打磨自己的价值体系和认知逻辑。这个时候会发现，有太多的冲突和不习惯，有太多人和自己是不同的，甚至相反的，你的迷茫和困惑也来自于此，怎么这么多和我不一样呢，是我错了，还是他错了，还是世界错，到底TM谁错了？ 路过了这一步，你自己会发现，我得做我自己，不然完蛋了，总是为了别人改来改去，自己都没了，这时你会去找很多同类，来证明自己其实存在的是合理的，而这一些同频但也不完全相同的人们，彼此交流经验，提供帮助，生活回到轨道上来的时候，迷人的掌控感又回来了，你的小小的“我”又开始有动力前进了。 找寻的过程中要破的是一个名相，人类在找寻的过程中，先接触的就是表面，各种社会符号标记的人类，也没办法，为了便于识别嘛，而每多一个环节，就多了一个作弊的可能，而人们又因为这个可能的作弊，变得对世界更加不相信，更复杂的处理。 要破名相，所谓贵人，没有特别的身份，就是在某个时刻，帮助你，提携你的人，不一定是什么年龄身份地位职业，也可能熟，也可能不熟。所谓老师，也不一定是什么名校或者专门做教育的，能提点你，唤醒你的人都是老师，所谓菩萨，也不是什么神主牌位，能解救你，提升你能量，渡你过难关的都是菩萨。 在更多的关系里，每个人都可能是贵人，老师，菩萨，每个人也都是，受主，学生，凡人。打破了这一层隔阂，你选择的范围大了很多，你的自由度提升了，能量的来源就多了，充电容易了，人也就来劲了。 在众生里提升，速度最快，最方便好用，也最不需要能力。但这一步也是危险的一步，容易无法自拨，因为同频，人找到认同感，存在感了，就舒服了，呆在舒适区出不来了，其实那个时候开始不见众生了，看见的都是自己喜欢的自己，你喜欢人就是你喜欢的自己身上有的，或者想要做到的样子，这时的自己，就像一只小鸟，对着镜子 ，顾影自怜。 表面上是在和很多人交流，其实是听自己想听的，看见自己想看的。也忘记了，促使自己选择一群人的原因，正是因为有太多的人和自己不一样，那是一个底层的力量，当你想要更上一步的时候，就要寻求更底层，更原始更纯粹的力量，楼有多高，地基就要多深。 如果只和自己喜欢的人玩儿，不能接纳不喜欢的那些人，那这群人里，并不能达成“众生”这个概念，你以为的众生，不是众生。问题就在于，通过阅人，成就自己，你以为看到的是自己，其实只是自己的一部分。你把自己的一部分当成了完整的自己了。 这个过程还是要过的，但是大部分人，终其一生，能在第二步里就很好了。毕竟靠自己把自己从泥潭里解救出来，听起来并不像是很靠谱的事情。  06 第三步，从不喜欢的自己里 姜文说，彭于晏是一个很厉害的人，要及其严苛的自我要求，才能在肉体上达到一个那样美的程度。他能够那样做，是可以做到灵魂是灵魂，肉体是肉体。就是不被肉体的欲望所束缚，这就是灵魂上的自由。我们经常说的，自律者得自由。 道德经说知白守黑，也是一个意思，就是你想得到一个力量，是可以盯住它相反的力量，在分离上求取，然后合一的时候，力量就来了。 你想懒是吧，你得很勤快一段时间，把事情都做完了，自然可以懒一段儿时间。想要忙出一些结果是吧，你需要安静下来，思考清楚干什么有价值，想要创造是吧，得用心拆解很多成品。 说这些的意思就是接上面的，人在人群之中，展示的是残缺的自己，每个关系里都只是一部分自己，当你把一部分自己当成自己的时候，怎么会心安呢，你自己清楚你自己是有很多面儿的，别人喜欢的只是其中一个啊，如果要时时展示一个面儿，你就得压制其它自己，不让他出来，这怎么可能呢，压得越深，反弹起来越强烈。只有平衡很多个面的自己，接纳多个自己，与他们共处，人才有力量。我们管这个心态叫与自己和解。 能做到这一步，你会发现，其实你也不用去接触很多很多人，你通过观察不同的自己，就可以得到太多这世间关系里的答案了。都在那里呢，每个人都有的东西，不过是在不同的重复和呈现罢了。 那个你不喜欢的自己，很有力量，有时要把他放出来遛遛，从而有机会让两个人相互认识，成为一个团队的成员。 开局一张图，讲的是太极，也是“易”与“同”也是白与黑，从相反的方向汲取力量，正是这次真正要说的东西。上面所有的方法，其实都是在说，反面的力量也是力量 ，反面的力量也可以被理解和运用。 既然人生是一个求全的过程，我们就把这个全，当成一张太极图来修练，从两个方向向中心合二为一，从而完满自足。 有人说，人类所有的智慧都会在山顶相遇，这是一个升维的思考。 我也要说，所有类型的自己也会在山顶相遇，一遇封“神” 给你们一个大大的拥抱 谢谢你们听我讲话 /文：二爷 排版：二爷 |
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