将军寨是陵城西五公里处的一个村寨，民国期间属德县，1952年后属陵县，陵县改为陵城区后，将军寨又划归德州经济技术开发区。
陵县历史上称安德，长期是德州（平原郡）的治所，下面凡提到德州，指的就是今陵城。
将军寨既冠名“将军”，想必有将军在此驻扎。这位将军到底是谁？
清乾隆《德州志·卷十一》中说：“将军寨，洪武元年闰七月，常遇春克德州，大将军徐达会兵于此，因名将军寨。”
这条记载与《明史》的有关记载有点出入。
《明史·本纪第二》：“（洪武元年秋七月闰）己酉，徐达会诸将兵于临清。壬子，常遇春克德州。丙寅，克通州，元帝趋上都。”
据《明史》的记载，徐达会诸将兵于临清，非如《德州志》所说的会于德州。既如此，“因名将军寨”就无所依据。
有当地人说，将军寨是常遇春练兵习武的地方。也不确。
“壬子，常遇春克德州。丙寅，克通州。”从壬子到丙寅，半个月的时间，连下数百公里，哪会有时间在此设寨练兵？
清德州进士李有基对将军寨为明北伐将领会兵练武说持批判态度。
他在《德州新志考误·卷之十一》中说：
“考曰：四百年之事，旧志不载，非有确凿证据，不可妄为附会。
《明史》虽有'会兵于德州’之说，未言在何村寨，亦未尝言立寨。又按《常遇春传》'壬子克德州’（今陵县），遂率舟师并河而下，破元兵于河西务，丙寅克通州。
又《徐达传》：'师次临清，傅友德开陆道，顾时浚河，遂引而北，水陆并进。遇春已克德州，合师取长芦、扼直沽’。
观此，是遇春既克德州，所帅之舟师即达引而北，水陆并进之师。所谓'会兵’，即合师之谓也。因克德州而立言，故以为会兵于德州，未必徐达亲至德州而后谓之会兵也。
是时明师如雷奔电激，刻无停留，岂容东至德州栖息立寨，然后再引而北乎？则所谓'将军寨’者，非指徐达之会兵明矣”。
李有基批判将军寨得名明军会兵说是正确的。
将军寨得名于何呢？
李有基认为：“然名曰'寨’，又名曰'将军’，必非无因而然。按明初《济南府志》：'唐庄宗拔德州，以李嗣源守之’。嗣源即唐明宗。
又云'唐明宗庙在旧德州。初，明宗以骑射事晋王，为拱卫将军，屯兵于此，号明灵寨，居民传习以为得保护之力，遂为之立祠，至今不废’。
然后知'将军寨’者，乃唐明宗屯兵之地，果非徐达会兵之地也”。
李嗣源是五代李克用养子，勇武有智略，辅佐李克用、李存勖父子灭梁、建立后唐立有大功，后继唐庄宗李存勖为唐明宗。
唐明宗在位八年，这八年是五代少有的安定时刻，很多地方为之立庙，陵城（德州）有明宗庙不足为奇。
但是，据《旧五代史》本传，李嗣源在称帝前，先后任过代州刺史、相州刺史、沧州节度使、天平军节度使、镇州节度使、蕃汉总管等要职，未曾任过德州刺史。
退一步说，李嗣源即便曾驻兵德州，有什么必要到城西几公里外的地方长期驻兵呢？
李有基以李嗣源曾任拱卫将军把守德州，因而有了将军寨的说法，还是有缺欠的。
是哪位将军驻兵德州，又在城西几公里外的地方设寨以加强防守的呢？
《旧五代史·庄宗纪第二》中记载：“天佑十二年（即915年）六月庚寅朔，帝入魏州……，是时以贝州张源德据垒拒命，南通刘鄩（梁将——笔者加），又与沧州首尾相应。闻德州无备，遣别将袭之。遂拔其城，命辽州牙将马通为德州刺史，以扼沧贝之路。”
贝州即今武城西南；沧州即今沧州东南，二者联络的通路在今陵城西面。
马通驻防德州的目的很明确，就是要扼断贝沧的通路，而在德州西几公里外的地方设寨驻兵是最合理的，既可以和德州互为犄角，又可以作为扼断贝沧通路的前哨，于是有了将军寨之设。
康熙年间的《德州志·卷之九·纪事志》也记载了马通驻防德州一事：
“均王贞明元年（915年）夏六月，贝州刺史张源德北接沧景，南连刘鄩以拒晋，或说晋王先发兵取源德。晋王曰'贝州城坚兵多，未易猝攻。德州隶于沧州而无备，若得而戍之，则沧、贝不得往来，二垒既孤，然后可取’。乃遣兵五百，昼夜兼行袭德州。刺史不意晋兵至，逾城走。遂克之，以辽州守将马通为刺史。”
占据德州，扼断贝沧之路，这是将军寨驻兵设寨的必要理由，所以，将军寨得名于后唐牙将（守捉将）马通，而非李嗣源，更不是徐达、常遇春。
（已载11月19日《德州晚报》）
