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千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。这个是明朝的于谦的诗句。诗如其人，一个人会说出这种话，本身就可以看出，他会是一个非常刚直，虽百折而不挠的人。 这样的人，在面相上，自然也会有他的特征之处。但是可能会和很多人想象的不一样，这样一个民族英雄，一代名臣，他的面相竟然不是一般意义上的好面相，相反是一个很凶的格局。这个格局也有一个专门的名字，叫做“望刀眼”。 这个名字听起来很吓人，其实就是三白眼，而且眼睛向上翻，眼睛下面的部分露出了眼白，且眼神时时刻刻朝向上方看，仿佛张望的样子。这就叫望刀。 相传于谦年轻的时候，就有一种特别憨直的气质，简单说就是一根筋，认为什么是对的就坚持，好像一个书呆子的感觉，当然他并不是真的呆子，只不过他非常信奉书本上那些圣贤理论，也用这种标准严格要求自己，不会去变通，所以在他人看来，未免像个憨憨。 某次他上京赶考，错过了宿头，其他旅店都满了，只剩下一个旅店还空着，因为这个旅店相传会闹鬼，所以一般人不敢住。而于谦一贯认为自己平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，坦然住了进去。 到了半夜，果然就有个女鬼来了，这个女鬼披头散发，吐出长舌头，在于谦面前摆来摆去。于谦坦然读书，根本不为所动。女鬼怒了，变身成七窍流血，哇哇乱叫的样子，准备吓唬于谦。 于谦十分淡定，顺手用手里的毛笔，在女鬼吐出来的舌头上画了一个大叉，又拿起手里的易经，对着女鬼一拍。 易经是六经之首，三教之宗，对鬼有非常强的镇压作用。那鬼嗷呜一声就跑了。临走的时候，恨恨地说：“阁下光明磊落，我等小鬼的确无可奈何，但是你生成一副望刀眼，他日也必死于刀剑之下。” 后来于谦考中了进士，做到兵部侍郎，明英宗御驾亲征蒙古，兵败被俘，当时很多人想放弃北方给蒙古，迁都南京。于谦站出来力排众议，立了新君，坚持留在北京，而且在北京保卫战中大败蒙古，保住了明朝的江山。 但是后来明英宗从蒙古被放回来，重新夺位，于谦是夺了他的皇帝宝座另立新君的人，加上他平时个性刚直，又得罪了不少同僚，所以就被打成了乱党，拉出去杀了头。有明一代最著名的忠臣，结果被诬陷成谋反杀头，这真是明朝最大的冤案。也因此，于谦后来立庙西湖边上，和岳飞并称。 排除政治的因素不谈，于谦落到这个下场，的确和他的这种面相可以说是分不开的。这种望刀眼的人，当然不能说一定就不是好人，就好像三白眼也不一定就是不好的人，诸葛亮还是三白眼呢。 但是，这种人，性格上必然会有明显的缺陷。具体的表现，就是过刚。比如于谦这样的人，会觉得，这世上的一切，都有自己的原则，必须坚持这种原则，哪怕你皇帝也非得听这套原则不可，皇帝是为了抚育万民才坐上这个位置的，如果你不能胜任，那就换人。 道理没错，但是你真去这么做了，那就成了乱臣贼子了。不要说六百年前的明朝人，你今天去跟老板说一句话，老板你无能不能胜任，不如下台换X副总，这样我们公司能赚更多钱。老板肯定表示，赚不赚钱无所谓，我先把你开了。因为规矩是规矩，但是人不是机器，是不能全然按照规矩去办事的，还得考虑人情世故。而望刀眼的人，在这方面正是最薄弱的地方，也就难免处处受制，甚至是被伤害了。 文/大老师 |
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