【原】《道德经》这一章告诉我们，如何才能透过现象看本质和不为物累？！

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。

——德经·第四十五章

1、反其道而行，透过现象看本质

“大成若缺”，即真正伟大的成就，在表面看来，并非处于最完美的状态。就像天地自然一样，看上去并非是完美无缺的，其间存在着各种不毛之地、恶劣的天气、自然灾害等，但世间万物，却是其创造的。

我们经常说眼睛会骗人，眼见不一定为实，老子这一章就是告诉大家，这世间有太多名实不副的存在。我们不要被外表和表象所迷惑，要像埃隆马斯克经常提及的“第一性原理”，学会透过现象看本质。另外，每个人从出生到长大，由于受家庭、教育、环境、阅历等影响，都天生自带各种偏见和成见，甚至有时接受教育愈多，偏见也愈深（当然这都是死读书的一些呆子），所以对很多事物往往自以为是，带着有色眼镜看人，这一章也在提醒我们，不要先入为主，要学会放下偏见和我执，用全新的视角看待世间万物。

2、融入世俗，化身大众，实为明哲保身之道

在我看来，老子这一章所谓的“缺”、“冲”、“屈”、“拙”、“讷”只是表象，甚至是故意为之。何为此说？一方面是因为枪打出头鸟，木秀于林风必摧之，老子已然看透人性，所以故意藏拙，这其实也是一种明哲保身之道。毕竟夏虫不可语冰，不同层次的人，一味的去讲道理，往往是适得其反；另一方面，真正的隐士，并不是隐居山林，而是大隐隐于市，显得与普通人无二，这样不但显得与世无争，没有人与自己为敌，反而会落得一身清静。

3、不为物累，心中无我

世人为何烦恼不断？看过于看重名牌和外表等一些表象的东西。只注重外在的结果是忽视了内心，心灵荒芜自然杂草丛生、烦恼不断。其实真正有智慧的人，已经做到了心中无我、心外无物，他们已然摆脱了自我与外界的虚妄对立，与宇宙完全合一，能够随世沉浮，与之大化。他们能讲究，也能将就，凡事以舒适为最佳，几十块的衣服穿在身上也不觉得掉价，几十万的包包背在身上也不觉得多了不起。因为他们始终认为，那些只是道具，自身价值比名牌名包所代表的人设更重要。