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凡事都需要参照，尤其评判作品更是如此。譬如我最近略翻了《钢铁是怎样炼成的》，得出一结论，这是一本二流的小说，因主旨政治性的宏大，在社会主义阵营里，被视为极其伟大的作品。当然了，我曾经及现在都喜欢其中关于生命价值的阐述，并以此在物悲中“不碌无为”，自励去做一些有价值的事儿。 书中指的伟大事业，便是全人类的解放。 现在什么时代，不用多提，人类的解放太过于理想、宏观并概念化了，易被偷取谋政，所以我只看微观，即对每个人的解放效果。 照现在俗人的观点，穷鬼之解放，在于一车一房一存折一女人。富人已然解放，而从行为来看，却有着不让穷人解放的意思。 解放这事儿，可以研究科技，提升生产力，智能生活化，让人躺着就有饭吃；可以办实业，纳工人，建楼房，人有所宿……种种一切，皆在人大报告里边，翔实而美好。 所以人类的解放到底是啥？ 我感觉这点是被虚构了的，就是说“人类解放”是被臆生出来的，如天宫、地府、神仙，超越肉身的自欺欺人。那么钢铁不就是这种臆像的饰笔吗？从这种意义来讲，这就不是一本好小说。一本伟大的作品如不能告知真相，却在愚众，那么这就很可惜了。红楼梦、金瓶梅、安娜卡列尼娜一类，都分说了政治、人性、性和人的品质，告诉读者，这就是人的样子，不管喜不喜欢，这就是这该死的人。 一个太正派太红专的人可以塑造为典型，但决不能拿来当小说主人公，小说的用处，还是给人带来感觉，就像久居的夫妻，某一方出去带了绿帽子回家，猜忌、攻讦，这就很刺激了，情绪就起来了。 好了，扯了这么多，其实我想说的并不是小说。钢铁是时代产物，过了那会儿，现在这么诟病并不妥当。我想说评判的标准需要参照标。金瓶梅和红楼梦就是钢铁的参照，一照现形。那么电影作品又该怎么参照呢。 刚刚我划拉抖音。电影片段，韩寒的后会无期。我就评论了两个字，垃圾。然后等来一位“古苍天”的回复，这哥们说：“再看一遍”。意思是，我没看懂，没欣赏透。我的回复是：可怜，屎要还要吃两遍吗？其实闻到屎味就该跑了，奈何买了两张电影票，另一位是朋友，看得两眼汪汪，于是我就跟着吃了。第二遍我还来吗？  这是韩师傅的处女作，一些毛病后来也都改了，没改透。之所以要人物去说这些看起来很哲思的台词，那是因为电影深度不够，表现力未逮，图像表达不出来了，再要台词去讲。教父、泰坦尼克号、少年派，里面哪一个人物会去搞哲学演说？说实话，我以为当时是韩寒的杂文VCR呢。 所以参照标是个好东西，就像脑子是个好东西一样。 |
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