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这个老师会从在展厅欣赏文物角度讲几个关键点，比如中山靖王刘胜应该有个啤酒肚。
上面有40字（较为粗糙的错金），“兵甲之符，右才（在）君，左在杜。凡兴士披甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母（毋）会符，行殴（也）。” 一般符的右半部分给中央政府，左半部分给地方军事长官，合在一起叫“符合”。“左在杜”说明虎符是在“杜”这个地方使用的，就被称为'杜虎符'了。这件杜虎符上就写着“右在君”，而不是在王、在帝，在公，秦国战国时期的君主当中，秦惠王被称为“君”，他在位13年后改称王。这件文物的时代就明确到惠文君时代。（杜虎符的年代就是围绕“君”字展开的，还有其他观点）“符节”是中国古代凭证制度的重要实物，符节的材质是多种多样的，竹木漆的保存不下来，今天看到的主要是金属的。
铜马车放在一个木椁里，当然已经烂了，马车是修复的，出土的时候被压碎了。
马腿是单独实心浇筑的，然后二次混合浇筑，就是把马腿放在马身的范里，比焊接要稳固得多。汉代画像石上也有立车、安车各种图案，但二维视角细节展示不全。
车有四匹马，为了避免马匹之间相撞，会在中间马肚子外侧装一个叫“胁驱”的装置，一边是坚硬的刺，让外面的马离中间的马远点。最右边那匹马头顶上装着一个插羽毛的基座，这叫“纛（音“到”）”，汉代最高等级的马车、也就是御驾，叫做“黄屋左纛”。
银雀山汉墓出土的《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简，右边是泡在水里保存的。《孙子兵法》也称“吴孙子”，因为齐国人孙武是做了吴国人的将军；《孙膑兵法》也称“齐孙子”，孙膑主要经历在齐国。
银雀山出土的《孙子兵法》两百多枚竹简，文字是今天传世宋版《孙子兵法》的三分之一，且内容相同的部分之间还有100多处不同点。《孙膑兵法》汉代以后失传了。兵法竹简的出土，证明了《史记》中对孙子和《孙子兵法》的记载是真实的；证明了《孙子兵法》只有13篇，82篇乃后世不断增加所得；证明了孙膑和孙武是两个人。
在随葬品遗册中汉代人就给它命名“襌衣”，音“单”，这个字不是“禅”，意思是不重复。“素纱襌衣”就是没有里子、没有花纹的丝织品。关于它的功能，目前主流观点认为是罩衫。《诗经》的郑风、卫风都提到“衣锦褧（音囧）”，就是襌衣。
俳优是当时王公贵族到普通百姓都非常喜欢的，所以《史记》中专门有《滑稽列传》。东汉四川地区集中出土俳优俑，和崖墓的墓葬方式便于保存有关。
科技检测发现，它下葬的时候是五颜六色的，他就是今天的小丑。
长信宫灯上有铭文“阳信家”，这个都刻在不影响鎏金效果的隐蔽处，阳信不是汉武帝的姐姐阳信公主，应该是阳信侯刘揭。
而“长信尚浴”显然是后刻的，“长信”是窦太后居住的长信宫，“尚浴”说明这是一件沐浴时候用的，在窦绾墓里也是出土在沐浴空间的。
这些铭文表示，七国之乱诸侯物品被没收到中央，汉景帝孝敬给了窦太后，窦太后后来赐给了她族中后辈——嫁给了中山王的窦绾。这件宫灯反映了当时最重要的政治军事事件——七国之乱，也反映了外戚一直要持续当外戚，中山王刘胜一百多个孩子，他和窦绾是典型的政治婚姻。
鎏金银竹节铜熏炉，注意鎏银的部分，龙身鎏银，龙外面全是鎏金，鎏金和鎏银设计在不同部位装饰，黄白两色影响视觉效果。
海昏侯墓原来打算按照黄肠题凑结构来做。黄肠题凑在西汉晚期到新莽时期达到顶峰，东汉因为木材缺乏，出现了用石头代替木头垒成一堵墙的情况，称为黄肠石。
海昏侯墓最后没有这堵黄肠题凑的墙，导致少了受力面，木椁顶部塌在了底部，还有主棺不在正中而是在东部，导致盗墓贼没有从盗洞掏到这批金器。金饼，重量一般为250克，仔细看金饼有的是有明显的切割和添加痕迹，浇金水的时候多了会割掉，少了会从边角料里找一些塞进去，证明金饼的重量是高于美观的。因为这是“酎金”，西汉中央政府要求诸侯王与列侯献上黄金用于祭祀。酎是一种高品质的酒，皇帝祭祀先祖的时候献上酎酒。
《汉书·武帝纪》记载，太始二年多次天降祥瑞，把一部分黄金改为“麟趾和褭蹄”，用于“班赐诸侯王”。“褭蹄”，“褭”音“鸟”，中间是一个繁体的马字，表示的是一种跑的像鸟一样快的马，这个字太难了，后来就简化成马蹄金了。
马蹄金和麟趾金就外形比较重要了，还用了拉丝、金珠、焊接、镶嵌等金器细加工技术，是中央政府发给诸侯国沾祥瑞的。刘贺的尸体是躺在100块金饼上的，这个不能当货币、酎金、炫富来理解，它是某种意义上的金缕玉衣。
从艺术欣赏角度，飞龙和静坐的墓主形成动静对比；侍女衣服选用红、黄、白三色，男人服饰选红色和青色，搭配得当。 下端的地狱部分，有一处祭奠场景，巨人所托平板之上陈列着三个顶和两个壶，汉简《葬律》规定，列侯等级小敛之奠，使用的就是三个鼎和两个壶的“特牛”之礼。
四神云气图出土于河南永城芒砀山柿园汉墓，主人是西汉梁国诸侯王刘买。这件并不是陪葬品，而是绘制在墓室顶棚上的壁画。以红色为主色调，绘制在主室墓顶左侧，体现了楚文化尚赤崇左的习俗。图案主体是带翅膀的一条龙（应龙），还有凤（衔着龙角）、虎、以及龙爪子抓的不知道是啥动物（有个美人鱼尾巴），共同表现的应该是引导墓主升天的意思。
汉代出土的玉衣超过100套，金缕玉衣也有21套，但大多数都是被盗后剩下的残片，看整套的就那么几个大馆，最著名的当然是河北博物馆藏满城汉墓出土的金缕玉衣。
汉代人的魂魄观念，魂是阳气、往上走的，魄是阴气、往下走的，所以有“灵魂”和“体魄”，而不是“灵魄”和“体魂”。金缕玉衣的功能，就是保持尸体不朽，能与魄结合，魂好好升天。
除了玉衣，还有九窍塞，刘胜的正面和反面都铺了很多玉璧；狮子山汉墓和大云山汉墓都出土了玉棺；都是为了“不朽”。
穿着金缕玉衣的刘胜在棺材里应该是比较难受的，根据棺材的宽度和现场的痕迹，刘胜可以说是被绑起来才能穿到衣服里。另外，刘胜的金缕玉衣上半身玉片大小并不相同，刘胜应该有一个较大的啤酒肚。
南京博物院的金缕玉衣（江都王王后），看着跟银缕玉衣一样，因为金缕是黑色的，含金量不够高，还是级别不够啊。
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