 念 佛        南无阿弥陀佛  闻是说者，应当发愿，愿生彼国。 若有信者，应当发愿，生彼国土。  人生很孤独。这些讲起来都是比较悲观的，佛教不是让我们悲观，而是让我们理智地思考人生。我们出生的那一刻，是一个人来的；离开人世的时候，也是一个人离开。从生到死，都是一个人。人生就是孤独地在旅游，旅行。 节假日一家人，或者同事、朋友，结伴组团去旅游，好像队伍庞大，其实游的过程中，还是一个人。我们的身心状况，是自己一个人在承受。比如身体好的人爬峨眉山，三下两下就爬上去了；身体不好的人，跟着一起爬，没有人能够代替，还是得一个人面对痛苦，面对这种镜像。 我们的人生，无论外面有多少人，始终都还要自己面对。我们的悲欢离合，身心好坏，人生的命运如何，始终都是自己在承担、在接受、在消化，或者一个人孤独地往前行。这就是佛门告诉我们的一个真相：人自始至终都是孤独的。 佛经里有一句话“独生独死，独去独来”，这就是人生的真相。所以，人感到很脆弱，很无力，因为没有人能帮助、代替自己，没有人能从孤独中走出来。有很多绝望的人，从孤独中就消失了，自卑，悲观，到绝望，最后自杀。 现在的社会是以精神问题居多，这是一个根本的问题。每个人在面对自我的时候，找不到出路，没有希望，很多人就绝望了。但这又是人生的一种真实状况，无论有没有信仰，都必须面对真实的自我。 人从出生的时候，就是一个人面对人生。虽然小孩有父母照应，但也只是外在的物质上、生活上照顾，实际上他个人的内心世界以及所走的人生道路，还是他自己在面对，父母可以帮助他，调整他，只是起到了外缘的作用。 人自己是孤独的，不过有外缘相互影响，也就是“因”和“缘”的关系。内因是个人的，外缘是过去结的缘分。如果结得缘分好，父母、家庭环境都挺好；如果过去结得缘分差，家庭条件就很差。 但无常一来，谁都躲不过。我们脆弱的生命，在无常来临时，一分钟就没有了。 我们在世间的一切，金钱、名利、地位、物质财富、家庭等等，好像生命还挺兴旺的。人在这种时候，谁都不会放手。对于生命，我们都会紧紧地抓住。世间有一句话，就像救命稻草一样，这就是我们的救命稻草。 以前我曾经遇到一个人，讲了一个真实的故事，他经常出国在国外做生意。有一次他到医院去检查，医生说：“你的身体不行，要赶快住院治疗”。他说：“缓一缓行不行？我现在在国外有一笔生意，我只要跑一趟，几百万就要回来了”。医生说：“那你自己选择，命是你的”。 他就觉得没问题，先把钱挣了再说。就到国外去把这笔生意做了，钱拿到手了。再回来去检查，医生说：“对不起，你的命无法挽救了。即使把所有的钱都拿到医院来，我也没有能力帮助你”。 我们的命就是这样的，实质上很脆弱，说断就断了。我们过一天少一天，生命随时处于危险状态、恐惧状态、不安的状态。但是我们好像并没有感到恐惧、不安，因为我们在欲望中挺满足的，好吃的、好穿的、好用的，这些物质的欲望会刺激我们，让我们觉得很有精神，心满意足。 人都是被欲望所推动，在欲望中生存。没有了欲望，人就几乎没有活的勇气了。世间绝大部分人，都是活在欲望中，有欲望就有精神。有名声，有地位，有财富，心里就非常高兴，觉得人生很满足。其实我们越享受五欲六尘，我们的生命就消费得越快，有很多人就是在享受中没命了。 世间经常会听到这样的消息，有些人打麻将，打着打着就从桌上滑下去了，命就没了；有些人喝酒，喝多了就没命了。我们在享乐的过程中，命就没有了。而且享乐得越厉害，追逐得越高、越多，命反而消失得越快。 我们轮回的生命真相就是，一旦生命结束了，还有更大的苦海等待我们——苦海无边。 贪瞋痴是人堕落的三毒根源，所有的毒、所谓的苦，都是来自于贪瞋痴。有贪瞋痴的人，就会堕入到苦海里去，这就是人生的真实状况。 佛法讲的这些，让我们有点承受不了，消化不了。如果人生是这样的，那还有什么意义呢？有人说：“那就出家了吧！”很多人就是这样来看出家人的，以为出家人就是悲观厌世，才出家去了。 其实不完全是这样的，这只是世间人的真相，还有圣人的境界，这里没有涉及到。世俗不关注人生，不了解人生，不思考人生的人，最后人生的结局就是这样的。 有很多人，富贵荣华一辈子，也仅仅只是多一点物质享受而已，跟其他人没什么两样。除了吃得好一点，用得好一点，房子住得高档一点之外，结局都是到殡仪馆火葬场里去了。烧的时候，该排队还得排队，当官的排在后面，还得等一等。最后一把火烧了，一比没有什么差别，大家都如此。 人在世间比高低的时候，会争一个上下。如果在荒山枯谷，坟墓里面的人沟通的时候，就会发现住的也一样，环境都差不多，没有特供，住的、吃的、用的，境界都一样。这时候才是生命最原始的、本来的状态。 其实我们生命的本质没有差异，只是人为地作了划分，物质福报好的人，世间名位高，生命似乎就不一样了。实际上拿开物质的享乐，人的生命都是一样的。 |
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