  留下“遗书”失联多日的25岁摄影师鹿道森（真名周鹏），终究还是逝去了，他的自杀，就像一颗咸涩冰凉的眼泪，消逝于同样咸涩冰凉的海水。 法国存在主义作家西蒙娜·波伏娃说过：“当你读到一则自杀报道的时候，让你脊梁发凉的不是那具从窗栏杆上挂下来的像灯心草一般的尸体，而是在这一刻之前发生在死者心里的事情。”同样，当25岁的鹿道森的遗体，被渔民用渔网从海里打捞出来的时候，我们谁又能够真正理解，这个决心赴死的年轻人，经历了多少生命难以承受之重，和内心无法弥合之痛？ 而另一个拒绝承认自己是存在主义者的法国作家加缪也说过：“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。” 那么，到底是什么原因，让一个年轻人觉得人间不值，一步一步走向死亡之海？ 我们不能把所有人的自杀，都归咎于社会和家庭，但鹿道森之死，确实折射了社会和家庭的很多问题。我们现在人常说：“时代的一粒沙，落在每个人身上，就是一座大山”，可就像鹿道森在遗书中说的：“压垮我的不是一根稻草，是无数的沙粒”，容貌和性格让他自幼遭遇的歧视、校园霸凌；贫贱家庭百事哀，父母无尽的争吵，和简单粗暴的教育；留守儿童、寄人篱下的孤单；成年之后，孤身在外的漂泊感，和梦想不能变现的迷茫无助与挫败感，再加上控制欲强的父母不断逼婚、逼事业，“一点儿小事都要来找我，要把所有的压力都给我。” “使人疲惫的不是路途的遥远，而是鞋子里的一粒沙子”，可想而知，被这无数的沙粒硌痛的人生，会是多么难以承受，又是多么不值得留恋。成长岁月，感受不到爱和温暖，让他何以为家？青春年华，又看不到希望和未来，谁知路在何方？鹿道森之死，不是偶然，而是必然。  你可以说，鹿道森内心过于敏感脆弱，但这敏感脆弱的心理，又何尝不是其在成长过程中的遭遇形成的？就像一朵花死于贫瘠恶劣的土壤，我们是该对着那朵花说：你要坚强，还是应该去改善土质和环境？ 童年和青少年时期的影响，往往决定了一个人一生的命运走向。正如阿德勒所言：“幸运的人，用童年治愈一生，不幸的人，用一生治愈童年。”而那些最终无法治愈童年的人，要么爆发，要么毁灭。 让一个孩子最早感到世界恶意的，除了家暴，就是校园霸凌了，而让一个孩子最早感到孤单和抛弃感的，就是留守。不幸的是，鹿道森都遇上了。念念不忘，必有内伤。他的遗书是定时发送的，而他从前的人生遭遇，也成了如今命运的定时炸弹。 这里尤其值得重视的，是校园霸凌，这些少年之恶，往往更令人发指，也更后患无穷。但遗憾的是，却还是没有引起学校和社会的足够重视，尤其是一些偏远地区和职业院校，更成了校园霸凌的渊薮。更让我们忧心的是，未来会有一半以上的孩子进入职业院校，如果校园暴力不除，又何以托付少年和社会的未来？ 少年之恶，往往也是成人社会的投射，父母教育的简单粗暴，也可能会让孩子以样学样，变得野蛮暴力；成人社会对于“娘炮”等少数人群的歧视，也同样会让孩子偏狭刻薄，以取笑欺负这样的人为傲为乐。 我很想知道，当鹿道森的死讯传开，曾霸凌过他的那些同学，是否还记得那个叫周鹏的柔弱少年？是否会为他的自杀，而掠过一丝的内疚和伤痛？如果你们也有孩子，是否会愿意他们遭遇周鹏同样的经历？要知道，你们对于当年的霸凌行为也许会一笑而过，但那却是受害同学一生都可能蹚不过去的噩梦之河。 更让人悲哀的是，鹿道森经历的这些，其父母和家人却是至今懵然无知的，孩子的内心已经翻江倒海，他们却以为风平浪静，甚至还在推波助澜。  在鹿道森的遗书中，处处充满对爱和温暖的渴盼和呼唤，但遗憾的是，他的呼唤，没有人听到，他的渴盼，也无人看见。当然，我们无从苛求世人，大家都很忙，也都很累，自顾尚且不暇，可能没人会注意到一颗小草无声却疼痛的求救，但我们还是可以力争永远不要成为硌痛他人人生的那粒沙。 我们看到，即使从来没有感受到爱和温暖，但鹿道森依然对世人抱有善意和温存，即使选择了自杀，也会提前退租，把行李寄回家，不给房东造成困扰；也会和朋友们吃饭见面，把摄影器材送人，感谢他们的陪伴；选择定时发送遗书，静悄悄地离开人世……  要知道，并不是所有认为没有受到世界善待的人，都会这样的，有人会把自觉的委屈和愤怒指向外界，报复他人和社会；而像鹿道森这样，把伤和痛留给自身，在生命最后时刻都不肯给世界造成惊扰和麻烦的人，难道不更值得我们这个世界珍惜吗？ 如果人人都有像鹿道森的温暖，也许，就不会有人遭遇鹿道森的困境。而如果尘世寒凉如海，那些还在苦苦挣扎的“鹿道森”们，又将何处取暖，何处是岸？   也许，你还可以看看—— 《一个叫欧维的男人决定去死》：哪有什么生无可恋，只是你还没找到爱的羁绊 |
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