|
在我们的生活中，有很多普通的商品，贴上一个奢侈品商标，价格就能翻上几十上百倍，吸引无数人趋之若鹜地抢购。还有不少人为了某样自己消费不起的东西，借高利贷甚至卖肾。同样功能的产品，被贴上不同的商标，似乎就能区分出谁是“人上人”。这背后到底是什么在驱使呢？关于消费主义，赵丽蓉老师二十年前就说了：其实就是那二锅头兑的那白开水。当一个商人开始跟你谈品牌谈文化的时候，他只有一个目的，那就是加钱。你们集资花钱请人做广告，来抬高自己的社会地位。只要有人信广告的高人一等的宣传，这个就是成立的。并且《消费社会》这本书还提到，这种模式其实与宗教传播别无二致。 
要解构消费主义的一个前提就是知道它的存在，它最可怕的地方就是它其实无处不在，而且它的存在本身就基于人性弱点中的嫉妒和攀比，看完这个视频然后指责主讲衣着手表讲究的人，就已经被消费主义本身深深影响了：
他们不会真正去关注衣服手表到底多贵，他们下判断的依据即你是权威，所以你的衣服手表一定很贵。这就是消费主义对人的影响，即使以为自己不受影响，其实也已经身处其中了。假如一个人想随时让其他人知道他有10万元钱，最省事的方法就是随身携带一个“等价于10万元的符号”而不是背着这十万元钱出门，奢侈品行业就是帮助这些特定群体满足他们需求的行业，采用的手段就是通过营销让全社会接受奢侈品行业的定价规则。
人活一辈子，最终都免不了要去思考人生到底有何意义，谁都逃不了。对那些不知道自己人生有何意义的人，消费主义就是某些行业为满足用户需求而提供的人生意义符号。
有人说黑胶有收藏价值：传统黑胶受制于录制条件和技术，只能音乐人现场演奏现场刻录，每次专辑的录音演奏都不一样，然后拷贝需要用原盘转录，受制于录音条件，良品率相当之底，由此导致供不应求才具有一定的收藏价值。现代的音乐全部是数字化制作的，源数据文件想拷贝多少拷多少，转录成黑胶也能数字化刻录不用受制于采样环境条件限制，沦为没有生产力受限的流水线产品，就不要鬼扯什么收藏价值了。第一个问题是，专柜的高价同款，选择去代工厂平价购买。我想问，首先筛选代工厂的时间成本不是成本吗，况且代工厂肯卖你的代工品，一定会因为实际的价差带来成本的差异，也许存在也许不存在和专柜的差异，筛选商品本身付出的心力以及时间不算成本吗？而如果单纯的揣着钱，去专柜一定能买到你想要的那件商品。这种购买代工厂的行为本身，算所谓的反消费主义吗。
第二个问题是，大牌的新款，纵使很多是雷点，但也不乏会流出来一些好看的，可能说得上是潮流的单品。难道这些设计本身不值钱吗？去代工厂直接拿来主义而跳过了设计的过程，这样的行为称得上是反消费主义精神吗？
第三个问题是，我相信国货的质量以及做工。但是在当下这个时代，衣服和鞋子以及配饰，早已不是单一功能性的商品。虽然一定要保证衣物的基本穿着功能，但是设计感和观赏度也许超过了衣服材质的本身，难道不是吗？但是着眼国货的设计，尤其是我接触多的运动品牌，匹克有了核心科技但是设计欠佳，李宁已经学歪了。我拿着同样的钱，要因为一腔“爱国”而去被说崇洋媚外。商品本身的问题，为什么需要消费者顶着个国家为其买单。虽然我很希望国家有自己强大的品牌，如果是好的，我一定会优先国货。但是这只是个购买行为，仅此而已。买了国货，算不算反消费主义。
我真的觉得最近的风向越来越偏了，一味的夸大各种词条一样的概念。好像掌握了词条，就优人一等这样的氛围。
最后我的观点：没有绝对的消费主义，也没有绝对的反消费主义。
购买的原则：买得起>喜欢>需求，以买得起为前提的量力购买，在喜欢的因素上满足自己的需求。毕竟没有需求就不会产生购买，不论你是不是真的需求，但至少你觉得你会需要。
|
