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宏观上历史是符合历史唯物主义发展规律的，但什么是宏观尺度呢？依我看，就算不以千年计，至少也要以五百年计，小于这个尺度的话就是微观，而微观层面人才是决定性因素。 中国放在五百年的宏观尺度上是必然要统一的，但是在这五百年中，是第一年就统一，还是第五百年才统一，就要看能够带领大家统一的那个“英雄”什么时间出现了，这是随机的，微观层面上英雄史观有压倒性优势。 就宋朝而言，为什么没能统一？说白了，就是运气不好，有本事统一的人死得太早，这就是随机事件，没什么规律好讲。 都有谁能统一呢？其实还不止赵匡胤，他的老板柴荣就很有可能实现统一，可惜早死，三十八岁就病死了，在位仅仅五年。别看在位时间短，在这短短五年中，刚一即位便击败北汉，包围太原，可惜连续阴雨天气，加上粮草不继，被迫退兵。后来先后击败西蜀和南唐，后方基本平定。最后北伐幽州，四十二天兵不血刃直抵幽州，就在这个关键时刻突发疾病，几个月后病逝……能说什么呢？只能说命不好，以他当时积累的武功和声望，有赵匡胤辅佐，前途一片大好，可惜了。 接着赵匡胤黄袍加身，这么一来起点一下子就归零了，所谓的得国不正，篡位是其中最不正的一种，没有之一。但是篡位之后也未必就一定不行，虽然起点低，但是只要努力，还可以逐渐把声望拉上去，努力做什么呢？还是笼络人心，善待百姓是必须的，但是只有这一点还远远不够，因为大家都愿意跟着强者，如果你只是个老好人，今天是对大家好了，可明天就被人家灭了，人心依然不会跟你，只有一直好才是真的好。所以，建国之初最重要的还是武功，毕竟不挨打才能安居乐业嘛。 赵匡胤的武功怎么样呢？其实发展势头还是很不错的，先易后难，南边大后方很快就平定了，剩下的事就是北边的北汉和辽国的幽云十六州，其实北汉主要是太原城，幽州主要是燕京城，两座城拿下中国的核心疆域就完整了，这个武功带来的威望就可以算是如日中天了。有了这个威望，在国内基本就是神一样的存在，推进什么改革都不是难事。 可惜跟柴荣一样，太原还是没打下来，第一次被辽国派兵救了，第二次赵匡胤亲征，引汾水灌了太原城，城墙都被泡塌了，可惜运气还是不那么好，被人家又给堵上了，加上自己这边又开始流行瘟疫，眼看着摇摇欲坠的太原城硬是没有拿下来。结果，就在准备第三次亲征之前，离奇死亡，年仅五十岁。 三年之后赵光义三征太原，摧枯拉朽灭了北汉，乘胜围攻燕京，可惜兵败高梁河。赵光义是玩政治的高手，可以入相，但不能出将，军队是需要军功积累声望的，以他在军中的声望，对军队的掌控力与赵匡胤根本不可同日而语。如果给赵匡胤三年阳寿，征太原伐幽州的是身经百战的赵匡胤而不是皇位都有争议的赵光义，结果是不是会有所不同呢？可惜历史没有如果。 这之后就再也没出现过能够一统中国的人物，不但北宋没有，辽、金也没有，到了南宋，岳飞倒是个英雄，但是架不住皇帝是狗熊，被猪队友坑死了。 最后被忽必烈统一了中国，只不过蒙古人不汉化，在这片土地上不汉化就呆不住，中华文明是这片土地上几千年来迭代出来的最优解。所以，元朝不到百年而亡，接下来就是朱元璋了。别看宋朝最后也没能统一，但是大一统的观念已经通过儒家教育深入人心，别看打不过，但到死都在喊着北伐。所以到了元末明初，统一几乎就是唯一选择，老朱的脑子里从来没有割据这种选项。 明末李自成也是有些可惜，如果吴三桂不献关，最后的结局还真不好说。从满人入关之后的举措来看，他们似乎对这件事都没有准备，更不要说统一中国了。还是借了中华文明大一统思想的光，打进北京之后，江淮望风而降，那时候的地方根本不在乎谁当皇帝，他们只在乎谁当县令。 当然满人的汉化是足够彻底的，到现在满语几乎绝迹，满族这个文明基本算是宣告灭绝了，中华文明直到那时，仍然还是最优解。直到近代西方入侵，这个曾经的最优解才被发现是局部最优陷阱，于是我们开始了对西学的消化吸收。 好在天佑中华，这个时候教员出现了，他真的让中国人民站起来了，不只在物质方面，更是在精神方面，这使得我们仅仅用了几十年就把西学消化吸收并为我所用，如果没有教员，这个过程需要三百年还是五百年，谁能说的清呢？ 时至今日，当我们用理性对中华文明进行萃取之后，赫然发现，西方的资本主义制度不也是一个局部最优陷阱吗？ |
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