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《天道》,王志文与大师五台山论道,高境界对话,耐人寻味

 自然农业1997 2021-12-13

《天道》这部电视剧改编自小说《遥远的救世主》,拍摄于2006年,由著名演员王志文和左小青领衔主演的一部伦理爱情类电视剧。

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距今已有16年的时间了,但是剧内主角们的精彩论述,视频下方的留言评论几乎都是一片秒赞,稍有质疑的声音,都会被网友回应到:

“这部剧太有深度了,你看不懂,可能是因为你的阅历不够,你的境界太低……”等诸多言说。

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其中的五台山论道,是全篇最为经典,最为精彩的部分。王志文饰演的商界奇才丁元英,与智玄大师的对话,道出很多人一生都参不透的人生哲理。

这一段篇幅较长,我只拿大师愿意接见王志文以及刚见面的这两点来说吧。

一:以诗为媒,拜见大师

王志文拿钱求见大师,被大师谢绝。

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两次的试探让王志文心里有了底,于是他拿出一封信。

铁哥们韩楚风很不了解,他觉得20万元都敲不开大师的门,一封信能有多大威力?

令韩楚风没想到的是,大师竟请他俩进去。

这让韩楚风很好奇,信上究竟写了啥,比10万元还值钱,这一看才发现是一首诗:

悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?

袈裟本无清净,红尘不染性空。幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。

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智玄大师看了此诗后,自知对方道行高深,绝非凡人,因此接见了:

“以贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。”

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智玄大师说:“两位施主,请坐下说话。”

丁元英回答道:

“大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。

所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。

修为成佛,在求。悟为明性,在知。

修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。

不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。”

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二:什么是佛?

智玄大师含笑而问:“不为成佛,那什么是佛教呢?”

丁元英说:

“佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。

人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。

若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。

晚辈个人以为,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化。

从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。

从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

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智玄大师说:“以施主之文笔言辞断不是佛门中人,施主参意不拘经文,自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。”

丁元英说:“承蒙大师开示,惭愧!惭愧!佛门讲一个'缘’字,我与佛的缘站到门槛就算缘尽了,不进不出,亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门,与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白,装了斯文,露了痞性,满纸一个'嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师,只为讨得一个心安。

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......

看过这部剧的朋友都知道,丁元英到五台山佛门净地拜见智玄大师,他此行的目的只是因为他即将发起的“杀富济贫”的商业套路,太过于极端,他知道这件事情最后会产生怎样的恶劣影响,为了在激烈的商战过程中有个心安,才想到去五台山找“高僧”给开导开导的。

《天道》这部作品的内容很有深意,没有一点生活经历的人,是看不太懂这部作品的。

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