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中国传统历法：干支历 -1- 干支历，又称星辰历、甲子历、节气历或中国阳历等，是一种用60组各不相同的天干地支标记年月日时的古老历法。 古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道;在天成象，在地成形，在人成运;干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子。 （60甲子）
干支历年长为一回归年，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。 节气是根据地球在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。 一节一气为一月，一年就是一个回归年，一共十二个月。 相对阴历来说它能稳定而准确地反映出一年四季的气候和物候变化。 二十四节气与地球环绕太阳的周期运动有关，其年月日全由太阳运动决定，与太阴月相无关。 它又与通常的阳历(如公历)不同，公历的月长由人为规定而与天象无关;干支历的年月日均由天象决定，无需通过人为调整，是完全符合天象规律的一部历法。至今干支历依旧流行于万年历等书，用于象数、风水和命理学中。 -2- 《尔雅·释天》：
(《尔雅》是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是中国古代的典籍——经，《十三经》的一种，是中国传统文化的核心组成部分。《尔雅》是第一部词典，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。) 十干曰:阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二支曰:困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面。在后来的传承中，黄帝时代(有说是汉代)把干支之名简化为一个字，简化后的'干支'。 '十天干'即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 '十二地支'即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十干古称十日，十二支古称十二辰。 天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即:
所以，二十八宿的天文象意是干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意义也是来源于此。 最完整的干支表要算《甲骨文合集》第37986片甲骨(见图)。这版甲骨是商代末期纣王帝辛及其父亲帝乙在位期间的刻辞，此为一牛胛骨。在发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的，也就是我们常说的'甲骨卜辞'。 -3- 二十四节气，是指干支历中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置变化而制定的，每一个节气分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。干支历以每年的二十四节气中的立春为岁首，二十四节气中的节为月首。 二十四节气，是古人依据黄道面划分制定，反映了太阳对地球产生的影响，属太阳历范畴。它是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。 二十四节气在上古时代已订立，到汉代吸收入《太初历》作为指导农事的补充历法。 二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。 为方便记忆，有《二十四节气歌》: 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 -4- 干支纪年 干支历的纪年以二十四节气的立春为年分界线，用60组各不相同的天干地支进行标注。从甲子到癸亥，循环更替，以至无穷。纪年的该组干支可称为年柱。 例如：
民国以前，立春作为二十四节气之首、干支历岁首，叫春节(立春节);由于是春天的开始，我国自官方到民间都把立春作为节日来过，是一个重大节日。 -5- 干支纪月 以十二支纪月，叫做'月建'。十二辰(即十二支)的意义在《淮南子·天文训》、《史记·律书》、《汉书·律历志》和《释名》都载其语源的说明，可以说是大同小异，都表示万物从发生，经过繁茂、成熟、衰减，乃至胚胎新萌芽的状态。 以上古籍记载把十二辰都描述为物候的周年变化，这充分说明干支纪月的阳历性质。 干支历以二十四节气来划分出一年中的12个月份，每个月含有两个节气(二十四节气中单数序列的节气又简称为'节'，双数序列的节气又简称为'气'或'中'，就是说二十四节气由12'节'加12'气'组成)。又以交立春节气当日作为一年的第一个月份即寅月(有的书籍又同时标注为1月或正月，用以辅助理解，其余类推)的起始，于是每一个'节'加一个'气'就为一个月，每个'节'可代表上半月(约15天)，每个'气'可代表下半月，这样每个月就包含了两个节气。不需设置闰月。 二十四节气、干支历月、公历和太阳位置： 干支历月、一年四季和二十四节气的对应关系见下表: 干支纪月除十二支固定外，十干是依次排列的。于是，从甲子到癸亥，60组各不相同的干支循环更替，每5年一个周期。纪月的该组干支可称为月柱。人们根据干支年、月柱的出现规律作出了能快速获知干支纪月的推导口诀:(知道了年干，就可算出当年的月干) 五虎遁年起月诀 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。 丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流。 若言戊癸何方求，甲寅之上好追求。 例如：
-6- 干支纪日 干支历的纪日用60组各不相同的干支进行标注。从甲子到癸亥，不断循环记录。纪日的该组干支可称为日柱。 干支纪日法是中国历法中一个极为重要的因素。它以六十为一周，周而复始，所以历算家都以甲子为不变的尺度，考古家也借甲子以定古代月日的真正间隔，否则经过多次的改历，古代岁月将无法整理。 干支纪日是现今历史上最长的纪日法，据传在殷墟甲骨卜辞中载有大量用于纪日的干支记录，但因材料的缺失，我们并不能完整串联到商代的干支纪日。 后来延续的纪日干支是根据古代历史典籍《春秋》中所记载的日食时间，即从春秋时候鲁隐公三年(公元前720年)二月己巳日开始起算至今的。 《左传》隐公三年
-7- 干支纪时 《史记·历书》已以十二支纪时。古人把一昼夜分为十二辰，每辰分为八刻，一昼夜为九十六刻。清初引用西方历法，把一昼夜分为二十四小时，因而一辰等于2小时。每辰两小时，遂有初正之分，每时等于四刻，每刻等于十五分钟。
在古代由于历书中都不标记干支纪时，于是人们根据干支日、时柱的出现规律作出了能快速获知干支纪时的推导口诀:(十二个时支为已知不变，就推排时干) 五鼠遁日起时诀: 甲己还加甲，乙庚丙作初。 丙辛从戊起，丁壬庚子是。 戊癸何方觅，壬子是真途。 天干是甲和己的日子，第一个时辰是甲子时 天干是乙和庚的日子，第一个时辰是丙子时 天干是丙和辛的日子，第一个时辰是戊子时 天干是丁和壬的日子，第一个时辰是庚子时 天干是戊和癸的日子，第一个时辰是壬子时 后面时辰依此类推 例如： 今天2022年12月13日星期一 阴历：十一月初一 干支历：辛丑年庚子月乙未日，第一个时辰是丙子时。 五虎遁年起月诀：“丙辛岁首寻庚起”，今年时辛年，第一个月时庚寅月，现在是11月，天干一共10个（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），第11个月庚子月。 乙未日，五鼠遁日起时诀“乙庚丙作初”，所以第一个时辰是丙子时，后面是丁丑时，以此类推。 所说的八字只是用干支历记录的一个人出生的年月日以及时辰。 |
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