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上下面介绍几个古人编成总结性的歌诀，用以表达分字练功配合的姿势，动作和各经有病的症状与应用方法。 ㈠六字姿势总歌诀： 肝若虚时目睁睛，肺知呬气手双擎； 心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平。 脾病呼时须撮口，三焦寒热卧嘻宁。 这个歌诀告诉我们，练吐枘补泻法时，练某一经应该用什么姿势及字法。这六字歌诀的每字练法前面巳经谈过，现在详述其具体姿势和动作：练肝经时的“目睁睛”，就是要把两眼睁开；肺字一句内的“手双擎”，就是双手举起，手心向上托，练时在吸气默念“二”字时，随吸气应快应慢之速度举起，呬气时（亦即呼气)缓缓放下；练心经时要“顶上连叉手”，就是双手指相交叉，手心向上放于头顶，具体动作与手双擎同；练肾经的动作是“抱取膝头平”，就是在吹气时随之下蹲，双手平抱双膝，换气时起立；练脾经时“须撮口”，是在随着呼气自然地把嘴唇撮缩，留一小口，将气呼出；练三焦经是仰卧而练。 另外在练肺经的“双手擎”和心经的“连叉手”时，也可将双手上托或双手交叉，放于头顶不动(即顶上连叉手)，按规定次数呼吸完毕后，再把手放下，不随呼吸上下举动。练肾经的“抱取膝头平”，也可吹气时随之下蹲不动，按呼吸次数完毕再起来。 如在练功中，感到配合动作姿势不太方便或不太舒服，就不必配合动作，只静坐(站，卧，亦可)按法练之，同样是会生效的。 ㈡分字歌诀；分字歌诀是根据五脏所属经络的不同疾病，分别表达其症状及防治法。练功方法前巳详述，至于各种疾病的症状，歌内不可能应有尽有，亦非练功的主要内容，故只介绍歌诀以供参考，不加解释。 ①肾： 肾为水病主生门，有病尫羸气色昏。眉蹙耳吗兼黑瘦，吹之邪妄立逃命。 ②心： 心源烦躁急须呵，此法通神更莫过。喉内口疮并热痛，依之目下即安和。 ③肝： 肝生龙涂位号心，病来还觉好酸辛。眼睹赤色兼多泪，嘘之病去立如神。 ④肺： 嗯嗯数多作生涎，胸膈烦满上焦炎。若有肺病急须呬，因之目下自安然。 ⑤脾： 脾病属土号太仓，有疾急教尽择方。泻痢胀鸣并吐水，急调呼字定丹成。 ⑥三焦： 三焦有病急须嘻，古圣留言药最奇。若或通知去雍塞，不因此法又何知。 ㈢孙真人四季行功养身歌： 春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲。秋呬定知金肺润，肾吹唯自坎中安。 三焦嘻却除烦恼，四季长呼脾化餐。切忌出声明口鼻，其功尤胜保神丹。 这个歌诀根据阴阳五行和人体各经络的属性，简明地指出按季节练功的方法。譬如“春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲”，就是说春天应该多练肝经，夏天应该多练心经。春天木旺，肝属木，在这个时候应多练肝经；夏天火旺，心属火，在这个时侯应多练心经。其它如肺、肾、脾、三焦等，亦均照歌内所指出的季节练之。 歌诀最后还告拆我们，要想收到练功之效，行功时“切忌出声闻口鼻”，即是说作吐纳时呼气默念的字，一定不能出声。按季节作吐纳的练法巳如上述。但是这并不是说平常不能练其他各经。按季节练固可收到一定之效，平时或为治病或为保健亦可按五行相生的顺序分练或合练。按季节的练法是说明根据各经的属性、季节的特点，专练或多练某经，效果更好一些。明白这个道理之后，循序练之，绝无流弊。 其次，再谈一下分症分窍练功法。前面谈的是以口鼻呼吸的气为字音的练功法，适用于临时发生的一般小病，或经常性的保健。这里谈的分窍练功法，是为治疗各种顽固性的慢性疾病，分症专练的方法，比前一步功夫又深了一步。这种方法不是用口鼻呼吸，而是用分字分窍以意引气呼吸的练功方法。除口鼻呼吸以意封闭，不配合动作，不进行单补单泻，而只补泻兼练和六字不合练者外，其余皆与上述方法基本相同。兹将其练功方法详述于下： 无论哪一脏腑及其所属经络有病，必须在基本功练到打好基础以后，才能按此法练功。先以心脏为例，心脏及其所属经络有病，练的是呵字，窍位在上丹田，在每次练功开始，不论练动功或者练静功，可先练此法。练功开始，按意守丹田法先意达丹田，静守片刻，然后移至上丹田，即由此窍用意引气而进行呼吸，先呼后吸；吸时默念“二”字，由上丹田向中丹田引吸，肚脐动与不动，以及如何在动，都不去管它，当意引之气吸的不能再吸，就由中丹田向上丹田往外呼(仍是意引）呼时默念“呵”字，呼的不能再呼就再吸，一吸一呼为1次，如是进行，由开始6次逐渐增加到36次，练完后，即按基本功的练法，静守丹田（或命门、会阴），或动或静均可。 其他如肝脏及其所属之经络有病，练的嘘字，窍位在夹脊；脾脏练的是呼字，窍位在中丹田；肺脏练的是呬字，窍位男人在膻中，女人在肺俞；肾脏练的是吹字，窍位在会阴；三焦练的是嘻字，窍位在命门。练功的方法与呵字练法同。无论在哪一窍位和练哪一个字，在吸气时都是向中丹田，呼气时由中丹田向相关窍位(但脾脏在中丹田呼吸)。 ②分经定数法：这种练功法的原名叫生成数，是按照天地阴阳生成之数，由丹田进行呼吸的方法(不是口鼻呼吸)。为了易于了解，故称之为分经定数法。经是指心、肝、脾、肺、肾等脏腑及其所用之经络；数是分别不同脏腑、经络，在丹田呼吸时，按照天地阴阳生成之数，每一息分几次吸回和呼出一口气的数目。这个生成数及所属经络为： 天一生水，地六成之(肾经、膀胱经。守窍：会阴)。 地二生火，天七成之(心经、小肠经。守窍：祖窍)。 天三生木，地八成之(肝经、胆经。守窍：夹脊)。 地四生金，天九成之(肺经、大肠经。守窍：膻中）。 天五生土，地十成之(脾经、胃经。守窍：中丹田）。 这套歌诀素为中医针灸在临床上补泻之根据，生数为补，成数为泻。用在气功方面亦可如此补泻。 ㈠一般练功法：首先根据疾病所属之脏腑、经络、确定练一项或数项，实火即泻，虚寒则补。或遵医瞩，该泻的泻，该补的补，或者补、泻兼练均可。每次练功，不要注意口鼻呼吸，而专注意在窍内呼吸，将意定在中丹田，稍停，达到心平气和，呼吸均匀，即开始练功。方法是：如肝经有病，即在中丹田吸3下，然后在夹脊呼8下，练1—3次，意守中丹田，可扶正气，泻肝经之邪气。当此法练熟之后，即改为在夹脊吸3下，呼8下，练1—6次，意守夹脊。其他各经的练法准此。平时练习，可分经练一、二个部位，也可按生成数的次序合练1次后，以中丹田向内吸9次，呼6次，意守命门。收功法同主要功之收功法结束。 ㈡分窍练功法：上面所谈的一般练功法，是不分病症都在丹田呼吸，适用于临时发生的一般小病或经常性的保健，分窍练功法，是一种治疗各种顽固性的慢性疾病分症专练的方法。比前—步功夫又深了一步。练功方法二者完全不同，前一种是在丹田按不同脏腑经络生成之数，一息气分几次吸回和几次呼出，以丹田的回收和外出来表示吸与呼。这一种不仅在分窍呼吸与前者不同，就是具体的呼吸方法也不一样，不是一息气分几次吸回和几次呼出，而是按生数若干吸若干次，成数若干呼若干次。 以心经为例，心经是地二生火天七成之，吸两次呼7次。其窍位在上丹田，练功开始，意守丹田，静守片刻，然后移至上丹田，由此窍用意向中丹田吸气，当吸的不能再吸，就换吸第2次，也吸到不能再吸，两次吸气即告完毕，就由中丹田用意向上丹田往外呼气，呼的不能再呼，就换呼第2次，如是共呼7次。这算一遍。练完后，意移中丹田静守（或命门、会阴)，当意移丹田的同时，将口中津液下咽，随意送至丹田。 练功时切记只用意而不用气(口鼻呼吸)。初练阶段，可只练一遍，以后逐渐增加，最多不超过三遍。这是补泻兼练的方法。 单练补者，只以生数吸而不练成数呼，单练泻者，仅用成数呼而不用生数呼。 其他如肝、脾、肺、肾等各脏腑、经络的窍位与六字歌诀法相同，按规定生成之数，照上法练之。惟三焦生成数中没有包括，其窍位在命门，吸九呼六，亦照上法练之即可。 |
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