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衣赐履按：这一回，我们讲诸葛亮病逝五丈原之后，蜀汉政权内部的火并。这场火并，导致魏延被诛杀，杨仪被自杀，使得本就人才落寞的蜀汉政府，更加捉襟见肘。然而，从另一个角度看，在失去了诸葛亮的情况下，倘若没有发生这场火并，蜀汉政权是否能够继续存在二十九年，还真不好说。 
魏延字文长，是从荆州起就追随刘备的老人儿，打仗很猛，善用奇兵，在孔明时代，称其为蜀汉第一悍将，应该没人反对。魏延屡立战功，被刘备所赏识，任命为督汉中镇远将军，领汉中太守，这道人事命令一下，史称一军尽惊。在诸葛时代，又以军功累进为前军师征西大将军，假节，封南郑侯。杨仪字威公，襄阳人。建安中（汉献帝年号，公元196年至公元220年），杨仪是荆州刺史傅群（魏国任命的刺史）的主簿，逃离傅群，投奔了关羽。关羽任命杨仪为功曹，派往成都谒见刘备。刘备和杨仪讨论军国大计、政治得失，一经交谈，刘备“大悦之”，立即任命为左将军兵曹掾。刘备称汉中王之后，任命杨仪为尚书。衣赐履说：关羽从公元211年开始独自掌荆州，刘备于公元219年称汉中王，杨仪叛魏归汉，当在此期间。在刘备的心目中，杨仪在哪个层次呢？我们以刘备对另外一些牛人的态度作个比较。对彭羕，刘备“亦以为奇”；对廖立，刘备“素识待之”；对刘琰，刘备“厚亲待之”；对庞统，刘备“大器之”。而刘备对杨仪是“大悦之”，隐然与庞统相若诶。刘备称帝后，杨仪和尚书令刘巴尿不到一个壶里，就挂了个闲职，做了弘农郡（河南省灵宝县东北）太守。为什么是闲职？因为弘农是魏国地盘，此为虚领，也就是说，这一时期，杨仪基本上闲在家中，没事儿打个小麻将、涮个小火锅唔的。公元225年，诸葛亮把杨仪召进相府，任命为参军，并带着他征讨南中地区。公元227年，杨仪随诸葛亮到汉中。公元230年，升任丞相长史，加绥军将军。杨仪为人干练机敏，很有能力。诸葛亮数次出军，杨仪常规划调遣部队，筹办粮谷。杨仪做事最大的特点就是来得快，不假思索，须臾之间，一切搞掂，还从来不出错。史称，军戎节度，取办于仪。就是说，诸葛大军的节制调度，都由杨仪办理。魏延戎马半生，勇猛过人，作战经验丰富，善养士卒，但是，性情矜高，眼过于顶，除了诸葛亮，他谁都看不起。大家都知道魏延的爆脾气，三句话不对就要动手打人，全都避让着他，只有杨仪不吃这一套，经常跟魏延呛呛，搞得魏延很是忿恨，两人可以说是水火不容。诸葛亮爱惜杨仪的才干，又需要倚仗魏延的骁勇，对这两个家伙的互掐行为非常恼火。据说为了给他俩做思想工作，孔明亲自作了一篇《甘戚论》，指望两人看了之后，能够冰释前嫌，然而，毛用都没有。有一次，魏延和杨仪又碰到一块儿了，立即开掐。先是打嘴仗，魏延是武将，哪吵得过杨仪啊，吵着吵着，魏延突然拔出刀来，比划着要剁了杨仪，杨仪当场放声大哭，一把鼻涕一把泪的。幸亏费祎就在旁边，冲了过来，往两个人中间一坐，隔开他俩，又好言相劝，才平息了事端。诸葛亮在世时，能够让魏延、杨仪尽心尽力干工作，没出什么大事儿，费祎居间调停，功不可没。魏延、杨仪不和的事，不但在蜀国内部家喻户晓，就连外国友人都听说了。有一次，费祎出使吴国，孙权请使节团吃饭，酒过三巡，孙权喝得有点飘了（也许是装得喝飘了），对费祎说：杨仪、魏延，就是两个小人，虽然也有点鸡鸣狗吠的本事，但是都身居高位，各有势力。一旦哪天你们诸葛丞相不在了，这两个家伙一定会惹出大祸！你们真是糊涂，不知道早做防备，难道要把祸事留给子孙吗？杨仪、魏延不和，只是私忿，他们并没有英布、韩信那样的叛逆之心。如今的要务是扫除强敌，统一华夏。功业的建立，靠的是人才，如果为了防备他们而弃之不用，就如同为了防备风浪而把舟船都烧掉一样，并非良策啊。衣赐履说：孙权论杨、魏事，见于《三国志·董允传》裴松之注引《襄阳记》，说是孙权抛出问题，直接把费祎问得大脑短路，是副使董恢提醒他该如何作答。《通鉴》可能为了简洁，把董恢给P掉了。公元234年，诸葛第五次北伐，魏延、杨仪都随军出征，魏延担任前锋。魏延在距诸葛大营十里处扎营，晚间做梦，脑袋上长出角来。第二天就让随军占梦师赵直给解梦。赵直说，麒麟有角而不用，这是不战而贼兵自破的征兆啊。赵直出来后对别人说，角这个字，是刀下面一个用，意为头上用刀，那是胖大婶的纹胸——大凶之兆啊。衣赐履说：赵直大约是在蜀汉政府里有编制的占梦师，给不少官员解过梦。魏延之为人可见一斑，赵直未必故意要骗他，可能是怕了魏延的爆脾气，不敢说实话而已。蜀、魏两军在五丈原对峙了好几个月，也没怎么打仗。大约在七月前后，诸葛亮重病，后主刘禅派尚书仆射李福前来探病，顺便询问国家大事。李福与诸葛亮谈话完毕，辞别而去。过了几天，李福又回来了。诸葛亮说：我知道你回来的意图，上次虽然谈了不少，但还是遗漏了一些重要事情。你要问的事，蒋琬适合。上次确实不曾询问此事，如您百年之后，谁可以担负重任，所以返回。那么，蒋琬之后，谁可接替他呢？诸葛亮眼见病势愈发沉重，就与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等开了个会，安排死后退军事宜，确定由魏延断后，姜维次之；如果魏延不服从命令，军队便自行出发。不久，诸葛亮去世，杨仪秘不发丧，让费祎去魏延处探察他的意向。魏延说：丞相虽然去世了，还有我魏延啊！相府的亲信和官属，可将丞相遗体送还归葬，我自当统率大军攻打贼军。怎么能因为一人之死而废弃天下大事呢！况且我魏延是什么人，凭什么要受杨仪节制？杨仪是什么东西，要我魏延为他断后？于是，魏延就拉着费祎一块儿，重新制订了军队撤留计划，并让费祎和自己一块儿签名，传告手下诸将。现在，命令已经发出，恐怕杨仪那边会有想法，我还是回去一趟，当面向杨仪做好解释说明工作，杨仪是文官，没有军事经验，他一定不会违抗您的命令。费祎出得魏延营盘，策马狂奔。魏延旋即后悔，但已追不上费祎了。衣赐履说：关于孔明临终前召开会议商议退军的事，后世大约有三种判断：一是认为孔明根本就没召开这个会议。比如，史学大家吕思勉、黎东方两位先生，都不信此事，陈迩冬先生在《闲话三分》中则表示，很可能是杨仪等人假传“丞相遗命”。二是认为孔明精心设计，要除掉魏延。三是认为孔明根本无意杀魏延，但是有意放弃他。关于第一种看法，孔明根本就没召开这个会议。孔明并非暴死，他大约病了有一两个月之久，对自己的身体状况，应该有比较准确的判断。十万大军的进退走留，事关蜀国国运，孔明不可能不早做准备，因此，不管这个会是以什么形式开的，一定是开过，李福前来探病的时候，孔明已经交待了朝廷人事命令，撤军这么大的事儿，不可能不作安排。至于说杨仪假传丞相遗命，更是无稽之谈，实在是高估了杨仪的能量，当时军中可不只杨仪一个，还有费祎，还有姜维，还有马岱，还有王平，甚或还有吴壹，给杨仪一百个胆子，他敢！关于第二种看法，孔明精心设局，就是要除掉魏延。我个人认为不太可能，这种手段实在太过低劣，太low了，而且还不能保证一定能办得了魏延。倘真要杀魏延，就让他来开会好了，魏延是那种掖不住、藏不住的人，如果不同意撤军计划，必然会当场反对，到时候一根绳子就给他捆了，要杀要抓，都可以，孔明何必设这个局？还什么精心设局！我倾向于第三种看法，即，孔明并不想杀魏延，但也不能保证魏延会听众命令。召开撤军会议，其他人都不会抗命，但魏延就不好说了，他职务高（魏延是征西大将军，除了诸葛，在蜀军中他的职务最高），资历老，能打仗，有脾气，很可能当场反对撤军，搞得会议没办法开下去。人家不是跟费祎说了么，丞相死了，还有我魏延啊，我们不能因为死了一个人，就废弃天下大事啊！因此，我个人认为，诸葛临终召开这个会议，是专门没叫魏延的，就是随他去吧。我们在前面多次讲过，一个人，不管地位多高，权力多大，到临死的时候，哪怕是天子这个层面的人，内心也往往充满了无奈，刘邦如是，吕后如是，刘彻如是，曹操如是，刘备如是，诸葛亮不会比他们死得更自信。五次北伐，寸功未立，他已经很绝望了，心中的无力感挥之不去，他深深知道杨仪和魏延的矛盾，然而，怎么办？没办法。杨仪比魏延还听话一点，那就让杨仪率军撤退，如果把权力交给魏延，没准儿这个货就直接要跟司马懿开战了，那才是蜀汉政权真正的危机——灭国的危机，所以，那小子爱回就回，不回也由得他吧，我管不了那么多了。魏延派人窥探杨仪在干嘛，发现部队正按照诸葛亮既定的计划，严肃紧张地作撤军准备——根本没人搭理他和费祎搞的那个计划。魏延勃然大怒，当机立断，抢在杨仪没有出动之前，率领自己部队撤回，进入褒斜谷，所过之处烧绝栈道。蜀军撤退，魏国大将军司马懿得到汇报，率军追击。本来应该殿后的魏延先走了，杨仪大军直接面对司马懿。姜维让杨仪下令，大军调转举旗方向，擂起战鼓，摆出与魏军拼命的架势（姜维令仪反旗鸣鼓）。司马懿于是退军，不敢再追。过了几天，司马懿确定蜀军是真的撤退，就率大军循斜谷追击。《晋书·宣帝纪》载，关中多蒺藜，司马懿派两千士卒穿着软材平底木屐在大军之前行进，蒺藜都扎在木屐上，直到清理干净，步、骑兵才顺利前行。司马懿追到赤岸，才知道诸葛确实死了，于是退军。衣赐履说：我看有些文章说，司马懿根本就是害怕诸葛亮，故意找各种理由拖延不追，否则，关中有再多的“蒺藜”，你司马懿走不得，蜀军就走得？难道蜀军士卒都长着铁脚丫子？可见司马懿多么胆小，多么狡诈，云云。不少人读史都有一种不太好的倾向，喜欢谁，就一定要从史料中挖出这个人高风亮节学雷锋做好事来；讨厌谁，就一定挖出黑材料来，甚至有意无意曲解史书记录。比如此处，“关中多蒺藜”，明显是蜀军为防备司马懿追击，专门抛在路上阻挡魏军的。这玩艺儿叫铁蒺藜，或称扎马钉，相传就是诸葛亮发明的对付骑兵的一种武器，由铜或铁铸成，有四个锋锐的钉刺，钉刺两两之间夹角一百三十度，大的重约十五克，刺长2.7-3厘米；小的重八克，刺长1.5厘米。扎马钉独特的造型使得它无论如何抛掷，落地后总是三刺撑地，一刺直立向上，对步、骑兵都存在很大的威胁。据说现在陕西勉县一带，时不时就能挖出这东来。赤岸又名赤崖，据《读史方舆纪要》卷56《陕西五·汉中府南郑县》记载，赤崖，在府城西北，亦曰赤岸。武侯屯汉中，置赤岸府库以储军资。赤岸是蜀汉在褒斜道上的前哨阵地，诸葛北伐时，在赤岸建立军事据点，储备物资给养。据史料显示，此处极为险峻。赤岸以北是蜀魏两国的中间地带，魏军来侵时不会遇到顽强的阻挡，但是到了赤岸便是蜀国的势力范围，有重兵驻守，不会让司马懿轻易通过。据当代考古学者调查，赤岸在今陕西留坝县柘梨乡北十五里处，山石皆呈红色，人们称为红崖或赤崖（引自朱子彦《司马懿传》）。魏延、杨仪一先一后进入褒斜谷，都向朝廷上表说对方造反，两封举报信同一天送达成都。刘禅一看，杨仪、魏延究竟谁造反了啊，搞不清状况啊，就把侍中董允、留府长史蒋琬叫来询问。史称，琬、允咸保仪疑延。董允和蒋琬都表示可以担保杨仪不会造反，但对魏延嘛，就不那么放心了。衣赐履说：此处有两个问题：第一，为什么魏延、杨仪都指控对方造反？他们造什么反了？第二，魏延先进了褒斜谷，并烧毁栈道，杨仪被远远隔在后面，他两人的举报信，为什么会在同一天送达成都？杨仪的信使难道长翅膀了？或者干脆就是信鸽，飞越褒斜谷，直达成都？我思来想去，只有一种可能，就是双方的举报信都是在他们撤军之前送出的，也就是说，在双方都没有撤军的时候，就已经认定对方造反了。此时，能够论为造反的事，只有一件，就是认为对方不听军令。杨仪指控，丞相遗命魏延断后，魏延不听；魏延指控，丞相死后，军中我的职务最高，应该听我调度，但杨仪不听。另外，蒋琬、董允为什么保杨仪而疑魏延呢？照理，蒋琬、董允应该建议派出调查组前往调查，一查不就清楚了吗？但是，他们偏偏没有，而是把魏延往死路上逼。为什么呢？其实很简单，此时，蒋琬已经被内定为孔明的接班人了，杨仪是文官，魏延是武将，而且是资格老、功劳大、职务高、牛逼闪蛋的武将，手上还有兵，你要是蒋琬，这俩人儿，你保谁？杨仪等人命令士卒砍伐树木，抢修栈道，日夜兼程行进，跟在魏延之后。魏延出得褒斜谷，把守谷口，派兵迎击杨仪等人，杨仪命讨寇将军王平迎战。王平怒叱魏延的士卒说：魏延的部众知道魏延理亏，不愿为他卖命，都四散逃走。魏延独自和他的儿子等数人，逃往汉中。杨仪派马岱追上魏延，砍了首级送回。杨仪把魏延的首级扔到地上，又是踩又是跺，痛骂道：此时，朝廷也派蒋琬率领宿卫部队北上汉中，刚走出几十里地，魏延被杀的消息就传回来了，蒋琬于是回军。衣赐履说：有人认为，王平到阵前痛斥了几句，魏延的部队就溃散了，与史称的魏延“善养士卒”相矛盾。我觉得，恐怕并不矛盾。两条理由：第一，魏延人太少，士卒信心不足。《三国志·魏延传》载，魏延每次跟诸葛亮出征，就想请兵万人，与诸葛两路出击，会于潼关，就像当年韩信和高祖刘邦那样，但诸葛亮不许。也即是说，魏延随诸葛亮出征时，诸葛给他的兵只有数千人，而杨仪率十万之众，以数千对十万，士卒恐惧，实属正常。第二，魏延的部队并非他的嫡系部队，不够忠诚。虽然魏延善养士卒，但恐怕他没有一支像岳家军、戚家军那样的铁杆儿部队，士卒的忠诚度不够。为什么这么说呢？“延每随亮出，辄欲请兵万人”，我们可以判断，蜀军的兵制，大将没有私兵，不像东吴的部曲制，是谁的部曲，就始终跟着这个人。我推测，蜀军恐怕采取的是将兵分离制，即，每有作战任务，到了战前才指定哪个将领带哪支部队，这样，不管魏延有多么“善养士卒”，也无法与士卒建立个人依附关系，对敌问题不大，但对自己人动手时，一哄而散则不足为奇。而魏延之所以堵在褒斜谷南口，正是考虑到他人少无法与十万大军抗衡的实际，利用地势之利，堵死杨仪。魏延为什么要堵住斜谷南口呢？我猜测，此时，魏延已经没有回头路了，不堵谷口，杨仪出来就会吃掉他这几千兵；率军回成都，则更有造反的嫌疑。只能孤注一掷，堵住杨仪，妄图通过这种方式，吓破杨仪的胆，或者激起杨仪部队兵变杀了杨仪，这恐怕是魏延认为的唯一活路了。那么，魏延究竟有没有造反的意思呢？应该没有。陈寿在《魏延传》明确指出，魏延根本没想过投降曹魏，他只是想杀了杨仪等人，希望通过舆论使自己接替诸葛亮的位置罢了。所以，我们说，魏延一死，蒋琬这些人当真舒了一口长气啊，不管魏延功劳有多大，他的死，是蜀汉政权高层干部的共同心愿啊。杨仪杀掉了魏延，立即抖起来了，他自认为本就功劳等身，此番又立大功，朝中大臣，没一个能比得上自己的，心里这个美啊，丞相的位子，非我杨仪莫属啊！岂料，他哪里知道，在孔明那里，他不过就是一个人形工具而已，孔明生前早就跟刘禅交待过了，杨仪这个人，胸襟狭窄，性情急躁，不堪大任，我若不幸，还是由蒋琬来接替为好。于是，刘禅任命蒋琬为尚书令、益州刺史，总统国事。以吴懿为车骑将军，假节，督汉中事。以费祎为后军师，姜维为右监军、辅汉将军，邓芝为前军师、领兖州刺史，张翼为前领军、并典军政。而杨仪，则被任命为中军师，而且根本没有分配给他具体工作。衣赐履说：大家看哈，后主刘禅还是有两把刷子的，蒋琬为尚书令，总统国事，算是接过了孔明肩上的担子，但是，刘禅把丞相这个岗位给撤编了诶！并且从此，蜀国再也没有设过丞相。刘禅心里是怎么想的？刘禅的智商真的在正常值以下吗？刘禅当真是“扶不起来的阿斗”吗？以后讲到他时，我们再讨论。杨仪成天闲得没事儿，自己这么大的功劳，说被拿下就被拿下，这口气一直顺不下来。想当初，侍奉先帝刘备时，杨仪就担任尚书，而蒋琬当时只不过是个尚书郎。后来，虽然两人都担任了丞相参军、丞相长史，但杨仪每次都随诸葛亮行动，任务繁重，功劳很多，不管讲资历还是讲才干，他蒋琬也不是对手啊！于是，各种不服打心眼儿里蹦出来，一想起蒋琬，气就不打一处来。杨仪去上班，见到同事就一把揪过来，跟祥林嫂似的，说我杨仪功劳多么多么大，他蒋琬有什么功劳，凭什么当尚书令，云云。杨仪老这么干，搞得同事们一见到他就躲，没人敢和他来往。只有费祎，一如既往地问候他、安慰他。杨仪是真把费祎当亲兄弟啊，经常倾诉自己的不满和怨恨，有一次，他对费祎说：小费啊，我真后悔啊！丞相去世的时候，我如果率军投降魏国，又怎么会落到现在这般田地呢？唉，可惜人生不可重来啊！我估计费祎坚持与杨仪来往，等的就是这句话。于是，费祎一扭脸儿就把杨仪的话报告了朝廷。公元135年，正月，刘禅将杨仪免职，贬为平民，流放到汉嘉郡（四川省名山县北）。杨仪到达流放地后，继续不服，上书诽谤，言辞激烈。于是，刘禅下令郡政府逮捕杨仪，杨仪在狱中自杀。【某种角度看，魏延、杨仪之死，这位费爷脱不了干系】
衣赐履说：魏延被诛杀，杨仪被自杀，应该说是一场悲剧。这两个人，一个是军事奇才，一个是后勤奇才，但在政治上，都是小白，上不能得领导欢心，下不能得同僚支持，关键是自我感觉都好得不得了，以为凭着自己的专业素质就可以一人之下万人之上，真是蠢得可爱啊。二人之死，既冤且悲，但对蜀汉政权而言，却未必是坏事。没有刘备和孔明这样能够压得住他们的人，他们手中一旦有了权力，其结果殊难预料。衣赐履读通鉴《三国鼎立》单元，已经写了五十八回，三十五万字，纯粹出于篇幅的考虑，这一回是本单元的最后一回，从下一回起，我们进入一个新的单元——《司马时代》——司马懿的时代。在三国时期众多的英雄豪杰中，诸葛和司马，显然是最为杰出的两个，甚至可以说，他们的能力、魅力、影响力，与曹操、刘备、孙权这样的帝王处于同一层次，也并不为过。这两人有如双子星座，遥相辉映，如果不将两人作一番比较批评，似乎孔明就还没有结束。我打算把司马懿写完之后，就来做这件事。到时顺便把曹操也拉出来比对一下，毕竟，魏武一生，并未称帝，说起来还是汉朝的臣子。音频版《衣赐履读通鉴》已在喜马拉雅平台上线，有兴趣的朋友可以扫描订阅收听！
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