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《易经》导读(一百十一)——第54卦《归妹》卦(上)

 叶落无痕73 2021-12-14

归妹卦第五十四:兑下震上(雷泽归妹)

立家兴业,知敝永终


【原文】

归妹:征凶,无攸利。

《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。(yuè)说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。

《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。

【注释】

(1)归妹:卦名,下《兑》为悦,上《震》为动;“归”,指女子出嫁。“妹”,少女的总称,《兑》为少阴,《震》为长阳,少阴而承长阳,说以动,“嫁妹”之象也。喻男女动心而生爱慕之情,爱慕则有婚姻之动;乃言办事急于求成,欲速则不达之规律。

(2)征凶,无攸利:指卦中二至五爻均失位,三以阴乘阳,既不中正又无应,故戒以“征凶,无攸利”。

(3)人之终始:阴阳既合,长少又交,天地之大义,人伦之终始;指人类能终而复始地生息繁衍。举“天地”、“万物”因阴阳交合而繁生说明“归妹”的意义。

(4)说以动,所归妹也:“说”,即“悦”,指下兑。“动”,指上震。“所”,可。这两句以上下卦象有“悦而动”之义,释卦名“归妹”,谓因悦而动正可嫁出少女。

(5)位不当:释卦辞“征凶”,指卦中二至五爻皆居位不当。

(6)柔乘刚:释卦辞“无攸利”,指卦中六三以阴乘阳。

(7)泽上有雷,归妹:雷震于上,泽随而动;阳动于上,阴说而从,即女从男之象也;释《归妹》下兑为泽、上震为雷之象。

(8)君子以永终知敝:“永”,用如动词,犹“永久保持”,则可以有“终”,指夫妇长久之道。“敝”,男女淫佚之行,“敝”则必不能“永”,自然之理也;思其永而防其敝,君子有戒心焉。这是说明“君子”观《归妹》之象,既明夫妇之道宜于“永终”,又知当防止淫佚,不可敝坏此道。

【译文】

《归妹》卦象征嫁出少女:如果行为不正往前发展,必有凶险,不会有利益。

《彖传》说:嫁出少女,是体现天地交合的大意义。天地的阴阳之气不互相交合,万物就不能繁殖兴旺。嫁出少女,可以使人类终而复始,生生不息。喜悦而主动,这就是归妹卦。“如果行为不正往前发展,必有凶险”,因为所处的位置不当。“不会有利益”,因为柔顺者凌驾在刚强者之上。

《象传》说:大泽上响着震雷,雷鸣水动,喻男女欣悦而动、相爱而成眷属,这是《归妹》卦的卦象。君子从中受到启示,永久至终地保持夫妇之道,明白在婚姻生活中有终无始的弊端。

【解说】

《归妹》卦代号6:4,说明当前双方关系的一般情况。主方的素质良好,客方的素质不佳,主方愿意奉献给客方一些客方所需要的东西,然而,主客双方都是积极主动地谋求发展,双方的利益难免冲突,因此,即使主方对客方友好,也不一定会得到善报。这种情况下,主方不应当在发展主客双方关系方面走到过快,“征凶”。往前发展对自己没有好处,“无攸利”。

“归”的本义是指女子出嫁。而“归妹”,则说的是妹妹的出嫁。女子出嫁来到了男方家里,这是女人的最终归宿,所以归的引申义为“归宿、回家”的意思。《归妹卦》的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的“错卦”是“风山渐”,将上、下卦颠倒后而得到的“综卦”是“风山渐”。《渐》卦表现的是女子待嫁,待嫁的女子必然会出嫁。《序卦传》说:“渐者,进也。进必有所归,故受之以归妹。”意思是“渐是渐渐前进之意,前进必定有所归,所以《渐》卦之后接着是《归妹》卦。

从卦象上看,《归妹》卦由《震》卦和《兑》卦组成,《震》为长子,为雷,为阳,性动;《兑》为泽,为阴,为少女,性悦;雷震于上,泽随而动,为女从男之象,象征“少女出嫁、婚嫁”。婚嫁是天地间最正当的事,但是必须遵循正道,才会吉祥。《渐》卦用雁迁移做喻,指结婚迎接要按步骤来做,一切圆满。但是《归妹》卦少女急嫁,没有按循序渐进的规律办事之象,所以结局并不圆满。少女与长男不相配,女方欢喜地主动向男方行动,也与夫唱妇随的原则违背;行为不当的婚嫁,会有凶险,没有利益。这一卦强调:立家兴业不可违逆常理,要修身养性,洁身自好;做到尽可能避害趋利,防患于未然。

【原文】

初九:归妹以()娣,跛能履,征吉。

《象》曰:归妹以()娣,以恒也。跛能履吉,相承也。


【注释】

(1)归妹以娣,跛能履,征吉:“娣”,古代称夫之妾曰“娣”,犹“侧室”;跛能履:辞义与《履》六三同,此处喻“娣”以“侧室”助“正室”。这三句说明初九当“归妹”之时,最处下位,上无正应,犹随姊出嫁而为“娣”;虽非正配,刚阳在妇人为贤贞之德,能以“偏”助“正”,不失常道;犹跛人之足然,虽不正,不废能履,故曰“跛能履”也;少长非偶,为妻而行则凶焉,为娣而行则获吉,故曰“征吉”。

(2)以恒也:“恒”,常。初少女,且微而在下,以娣(yìng)媵而归,乃其常也。

(3)相承也:佐其嫡以相与奉承其夫也。

【译文】

初九,嫁女而将其妹妹一同陪嫁做偏房。如同跛足之人,虽偏斜不正,但互相协助,依礼而行,也能够努力行走,前进也可获得吉祥。

《象传》说:“嫁女而将其妹妹一同陪嫁做偏房”,这是古代贵族婚嫁的常规。“如同跛足之人,虽偏斜不正,但互相协助,依礼而行,也能够努力行走”,说明初九的吉祥,因为以偏助正,可以互相帮助。

【解说】

第一爻是主卦的下爻,代表主方的行动。阳爻,表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益。主客双方都在积极主动地谋取发展,主方为客方作了奉献,但是客方并没有完全满意,只是把嫁来的女子作了妾,“归妹以娣”。尽管如此,主客双方关系可能有所改善,“跛能履”。主方继续如此作是吉利的,“征吉”。这里的“征吉”仅仅是指主方的积极主动行动而言,肯定主方应当继续积极主动,并没有指当前整个双方关系的状态对主方是吉利的。

第一爻是阳爻在阳位,当位,表明主方积极主动,有可能维护和增长自己的利益,是潜在的对主方有利的因素;与四阳不有应,表明客方也是积极主动,主方面临竞争,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在因素的存在,加之主方的素质优于客方,主方应当继续积极主动,依靠素质上的优势,取得竞争中的顺利,所以爻辞说“征吉”。

从卦象上看,“初九”位于卦的底端,位置最低,不可被位居于君爻的“六五”所看重,不是正妻之位。“初九”又与“九二”逆比,“九二”与“六五”正应,“初九”若是不愿意做妾,则难以找到心仪的丈夫。其认识到自己的前程渺茫,所以委曲求全嫁为偏房,因为能守规守矩,所以也是吉利的

“娣”是姊妹同嫁一夫,其中的妹妹称作“娣”,亦即妾。“初九”在《归妹》卦的最下方,地位低,与上卦又没有正当的相应,所以不是正妻,以跟随姊姊出嫁的妹妹比拟,名为“介妇”。介妇身份卑贱,就像跛脚的人走路,能够走动的范围有限。不过,“初九”是刚爻,象征女人而有阳刚的德性,能够秉承丈夫的意旨,协助姊姊整顿家务,守持贞正,虽然以妾的身份出嫁,仍然吉祥。这一爻强调:名位不当,坚守贞正,依然吉祥。

【原文】

九二:(miǎo)眇能视,利幽人之贞。

《象》曰:利幽人之贞,未变常也。


【注释】

(1)眇能视,利幽人之贞:“眇能视”,辞义与《履》卦六三同,此处喻九二嫁夫不良,勉力相从。“幽人”,参见《履》卦“九二”爻“履道坦坦,幽人贞吉”,喻抱道守正而不偶者。这两句说明九二当“归妹”之时,阳刚居中,有“女贤”之象;但上应六五阴柔不正,犹配不良,不能大成内助之功,故以“眇能视”为譬,并谓“利幽人之贞”。

(2)未变常:一与之齐,终身不改,此妇道之常也。今能守幽人之贞,则未变其常矣。

【译文】

九二,瞎了一只眼睛可是还可以看清事物,利于幽静安恬的人坚守正道。

《象传》说:“利于幽静安恬的人坚守正道”,因为九二未曾改变严守节操的常道。

【解说】

第二爻是主卦的中爻,代表主方素质。阳爻,表示主方的素质是阳,素质良好。主方的素质良好,有可能对客方作贡献,不过,由于客方也在积极主动求发展,主方没有必要全部奉献给客方,只要奉献一部分就可以了。利于把自己的实力隐藏起来,像隐士一样,并且坚持隐藏下去。

这条爻是阳爻在阴位,不当位,表明主方的良好素质有可能受到客方损害,是潜在的对主方不利的因素;与五阴有应,表明客方素质不佳,需要从主方得到补益,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。因此,主方应当把良好的素质隐藏起来,保护自己的利益,“利幽人之贞”。

从卦象上看,“九二”以阳爻居刚位得中,表示有坚定的贞操与中庸的德性。正如少女急于求嫁,找了一位并不满意的丈夫。虽然心怀幽怨,但是能够固守正道。又与上卦的“六五”相应,象征有正当的配偶。“六五”阴爻在阳位位不正,是阴柔的小人;因而,虽然娶了这样的贤妻,也不能发挥内助的作用,就像瞎了一只眼的人,虽然能够看,也看不远;这是洁身自爱的孤高隐士的形象。这一爻强调:遇人不淑,但能不改恒常的贞节德性,仍然有利。

【原文】

六三:归妹以须,反归以()娣。

《象》曰:归妹以须,未(dàng)当也。


【注释】

(1)归妹以须,反归于娣:“须”,片刻,少时。这两句说明六三处下卦之极,失正乘阳;如室主犹存,而欲求为“室主(正室)”之象,进未值时,故有须待;不得其位,不可冒进,宜回头俟时嫁为侧室。

【译文】

六三,女子期盼嫁为正室,一直未找到合适的对象而待嫁,结果延误了青春而反嫁作侧室。

《象传》曰:“女子期盼嫁为正室”,因为六三的行为不妥当。

【解说】

第三爻是主卦的上爻,代表主方的态度。阴爻,表示主方的态度是阴,主方的态度随和。这里的须指男人缺少的女人,妻。主方的态度随和,不计较尊卑,“归妹以须”,又“反归以娣”。爻辞本身并没有说主方阴的态度对于主方来说是有利,或者不利。

第三爻是阴爻在阳位,不当位,表明主方态度随和,有可能受到客方制约,是潜在的对主方不利的因素;与六阴不有应,表明客方的态度也随和,不求制约主方,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素,所以爻辞中没有判断词。

从卦象上看,“六三”阴柔,缺乏坚强的贞节,又不中不正,并且是下卦“兑”亦即悦的主爻,象征女人欢喜的要出嫁,就嫌轻佻淫乱,所以嫁不出去,一直在等待。不过,如果回到家中,以妾的身份出嫁,就能够嫁出去。由于“六三”阴爻阳位不正,地位不当的缘故,说明轻佻不足以担当重任。这一爻强调:品行不端,就会把自己耽误了。

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