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丰卦第五十五：离下震上（雷火丰） 盛衰无常，日中则斜
【原文】 丰：亨，王（gé）假之，勿忧，宜日中。 《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王（gé）假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则（zè）昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？ 《象》曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 【注释】 (1)丰：卦名，上《震》为雷，下《离》为电。“丰”，多、大之名，盈、足之义，电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象；象征“丰大”。人们因雷鸣而敬戒修身，因闪电而明察事理，其成就必巨，故曰“丰”。 (2)亨，王假之：“假”，至、达到。德大则无所不容，财多则无所不济，无所拥碍，谓之为亨，故曰物“丰”可以亨通；“丰、亨”之道，王之所尚；必须有王者之德才能获得，故又以“王假之”为譬。 (3)勿忧，宜日中：“日中”，太阳正中，喻保持丰德。王能至于“丰亨”，乃得无复忧虑，故曰“勿忧”也；用夫“丰亨”无忧之德，然后可以君临万国，遍照四方，如日中之时遍照天下，故曰“宜日中”也。 (4)明以动，故丰：“明”，指下离。“动”，指上震。以光明之德而动，必可致“丰”。这是用上下象释卦名“丰”，动而不明，未光大；资明以动，乃能致丰。 (5)尚大也：大者，王之所尚，故至之也。“尚大”指美德宏大，故下文“宜照天下”谓“德”施周普。此释卦辞“王假之”，说明王者致“丰”，是崇尚宏大之德。 (6)宜照天下也：日中之时，遍照天下；王无忧虑，德乃光被，同于日中之盈。此释卦辞“勿忧，宜日中”。 (7)日中则昃：言王者以丰大之德照临天下，同于日中。然盛必有衰，自然常理：日中至盛，过中则昃；月满则盈，过盈则食；天之寒暑往来，地之陵谷迁贸，盈则与时而消。天地日月尚不能久，况于人与鬼神而能长保其盈盛乎？勉令及时修德，仍戒居存虑亡也。此句至终，广引天地、日月盛盈必亏的现象，发卦辞的言外之意，说明“丰”极必衰，不可过“中”。 (8)雷电皆至，丰：“雷”者，天之威动；“电”者，天之光耀。雷电俱至，威明备足，以为“丰”也。释《丰》卦上震为雷，下离为电（火）之象。 (9)折狱致刑：“致刑”，动用刑罚。断决狱讼须得虚实之情，致用刑罚必得轻重之中；若动而不明，则淫滥斯及。这是说明“君子”效法雷之威动以“折狱”、电之光明以“致刑”，则刑狱之事不违情实。 【译文】 《丰》卦象征丰盈硕大：亨通，有德君王能够借助这一大好机遇大展宏图；不必忧虑，应该像太阳位居中天一样保持光芒万丈的状态。 《彖传》说：“丰”，就是丰盈硕大的意思。道德光明而后有所行动，就能获丰盈硕大和成果。“有德君王能够借助这一大好机遇大展宏图”，因为王者崇尚宏大的美德；“不必忧虑，应该像太阳位居中天一样保持光芒万丈的状态”，因为宜于让盛德之光遍照天下。太阳过了中午就会西斜，月亮圆满盈盛后就会逐渐亏缺；天地间的盈满与亏虚，都会伴随着一定的时间变化而消长、生息，何况人呢？何况鬼神呢？ 《象传》说：雷鸣和闪电一起到来、声势浩大，就是《丰》卦的卦象。君子从中受到启示，有感于电光雷鸣的精明和威严，从而裁断讼狱，施行刑罚。 【解说】 《丰》卦，下《离》为电，为火；上《震》为雷，为动。雷电俱至，威明备足，为“丰”。含有“丰大、丰硕、丰盛、丰满”之义，象征“盛大丰有”。丰盛之时，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天，自然亨通。要抓住时机，发展事业，定能成功。但日中则斜，盛衰无常，也要提高警惕。 《丰》卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的“错卦”是“风水涣”，将上、下卦颠倒后而得到的“综卦”是“火山旅”。《序卦传》说：“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”意思是“《归妹》卦描述来归，有如众人来归则民聚国富；得其归宿的必定强大，所以《归妹》卦之后接着是代表盛大的《丰》卦。”致丰之道，必须有德者才能获得。故有德君王能使天下丰盛，并让盛德之光普照天下。 从卦象上看，《丰》卦是5:4的卦名，主客双方都积极主动，双方的素质都不佳；主方不能指望从客方获益。主方态度强硬，客方态度随和，主方的事情可以进行得顺利。尽管成功的机会很少，毕竟有成功的机会，就像是日全食，日与月亮也会偶然在天空与地球的同一条直线上相遇。日食是罕见的自然现象，王也来观看了，这种自然现象都在大白天发生。与日食现象相似，成功的机会也是少有的，需要发现机遇，抓住机遇。这一卦强调：保丰之道；君子应当像闪电般明察，判决诉讼；像雷一般威严，执行刑罚。 【原文】 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。
【注释】 (1)遇其配主，虽旬无咎，往有尚：“配主”，相匹配之主，指九四。“旬”，均、均等，指初四均为阳爻。此句说明处“丰”之初，其配在四，以明之动，下处离明而上趋震动，以阳适阳，与所遇“配主”阳德均等，相互光大，故“无咎”而“往有尚”。 (2)过旬灾也：“过旬”，即过均、不均等。言势若不均，则相倾夺；既相倾夺，则争竞乃兴而相违背，灾咎至焉。 【译文】 初九，遇到与自己相配的主人，虽然能力学识均等，也不至于有灾祸，今后的发展会呈现上升的趋势。 《象传》说：“虽然能力学识均等，也不至于有灾祸”，说明初九和九四要是阳德不均等必致竞争而有灾祸。 【解说】 第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动。阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如：创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等。在当前主客双方关系中，主方与客方都在为自己的利益而积极主动地行动，双方在竞争中，如同太阳和月亮在天空中相配成对。这种日全食现象在初十以后才会发生，耐心等待。主方也需要耐心地对待客方的挑战，主方无所怪罪。“遇其配主”只是日食刚刚开始，往前发展，景观更壮丽。对于主方来说，客方的挑战刚刚开始，主方须要准备应对更严重的挑战。 第一爻是阳爻在阳位，当位，表明主方积极主动，有可能取得更多利益，是潜在的对主方有利的因素；与四阳不有应，表明客方也是积极主动，主方遇到强烈的竞争，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。所以爻辞只是说“无咎”，“往有尚”。主方应当坚持积极主动，继续努力。 从卦象上看，“初九”以阳爻居刚位，得位。阳爻为君子，代表光明与动力。“初九”与“九四”虽然不相应，但是互为宾主，形成二阳并进的局面。“初”称“四”为“配主”；“四”称呼“初”为“夷王”，“夷”是等的意思。“九四”是上卦《震》的阳爻，为《震》卦的主体，位置正当下卦《离》完成之后；《丰》卦下《离》卦为明，上《震》卦为动，光明的行动；因而，“初九”是主动的寻找配偶，遇到相配的主人。虽然有满而亏的忧虑，但不会有灾难；因为前往会受到“九四”的重视。这一爻强调：盛大应积极去追求，但应适度。 【原文】 六二：丰其（bù）蔀，日中见（dǒu）斗，往得疑疾，有孚发若，吉。 《象》曰：有孚发若，信以发志也。
【注释】 (1)丰其蔀，日中见斗，往得疑疾：“蔀”，通“蔽”，蔽障光明之物也。“斗”，星斗，指北斗、明星。这三句说明六二处明动之时，不能自丰以光大之德，既处乎内，以阴处阴，犹如丰大其障蔽以掩光明，又如日当中天却出现昏夜斗星；幽而无睹者也，故曰“丰其蔀”；日中者，明之盛也；斗见者，暗之极也：处盛明而丰其蔀，故曰“日中见斗”。也以此往见六五，必有被疑之患。 (2)有孚发若，吉：“若”，语气词。说明六二尽管不能自丰其光明之德，但因处中居正，处暗不邪，若能发其诚信，必可摆脱昏暗，获得吉祥。 (3)信以发志：“发”，开拓。虽处幽暗而不为邪，是有信以发其丰大之志。 【译文】 六二，用来遮蔽的东西更多了，导致光明被遮蔽，阳光从缝隙中透过来，犹如正午时分看到了北斗星，有所行动必遭猜疑，心存的诚信可消除猜疑，获得吉祥。 《象传》说：“心存诚信可消除猜疑”，是由于诚信可以启发志愿。 【解说】 第二爻是主卦的中爻，代表主方素质。阴爻，表示主方的素质不佳。主方在谋求发展，由于素质不佳，一时遏制不住客方的进攻，如同太阳在日食时失去光辉，这种趋势的发展非常快，意想不到地快。在这种情况下，须要有诚信，有诚信就会有发展，对主方吉利。 第二爻是阴爻在阴位，当位，表明主方的素质不佳是谋求发展的动力，是潜在的对主方有利的因素；与五阴不有应，表明客方的素质也不佳，也在积极谋求利益，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于存在这种潜在的对主方有利的因素，如果主方诚恳地对待客方，取得客方信任，做到互动互利，这对主方有好处，所以爻辞说“吉”。“吉”是有条件的，必须是“有孚发若”。 从卦象上看，“六二”以阴爻居柔位，又位居下卦中间，是下《离》卦的主爻，《离》是明，所以“六二”最光明，当位得正。但在上卦与“六二”对应的“六五”，阴爻在君位，是位昏君，就像住在“丰其蔀”的屋子里，被遮蔽了光明一样。因而，六二打算前去劝谏，会被猜疑。不过，可以诚信启发对方的意志，结果仍然吉祥。这一爻强调：追求盛大，容易迷失，产生猜疑，应以诚信，启发意志。 【原文】 九三：丰其（pèi）沛，日中见（mèi）沬，折其右（gōng）肱，无咎。 《象》曰：丰其（pèi）沛，不可大事也。折其右（gōng）肱，终不可用也。
【注释】 (1)丰其沛，日中见沬：“沛”，幡幔，所以御盛光也。“丰其沛”，基本上与“丰其蔀”意思相同。“沬”，通“昧”，微暗。这两句说明九三与上六阴爻相应，志在乎阴，故犹如丰大其幡幔以遮光明，又如日当正午而出现暮夜小星。 (2)折其右肱，无咎：“折”，折断。“肱”，臂。这是诫勉九三之辞，说明九三所趋既为阴暗，则不可施其大用，故以折断右臂为喻，犹言屈己慎守，可免其咎。 【译文】 九三，用来遮蔽的东西更多了，挂上幔幕以遮掩光明，正午的阳光从缝隙中透过来，只有稍暗的零星的光亮。若能像折断右臂一样屈己慎守，则不致灾祸。 《象传》说：“用来遮蔽的东西更多了，挂上幔幕以遮掩光明”，因为九三不可承担大事；“若能像折断右臂一样屈己慎守”，因为九三终究不可施展才用。 【解说】 第三爻是主卦上爻，代表主方态度。阳爻，表示主方态度坚定。主客双方激烈竞争，“丰其沛，日中见沬”。主方的态度强硬，坚定地与客方抗衡，如同日全食前，太阳留下牙形光亮区域，“折其右肱”。主方的强硬态度是正确的，无所怪罪。 第三爻是阳爻在阳位，当位，表明主方的强硬态度有可能制约客方，维护和扩大主方的利益，是潜在的对主方有利的因素；与六阴有应，表明客方态度随和，接受主方制约，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。第三爻是对第二爻的补充，由于第二爻是阴爻，主方素质不佳，主方的强硬态度缺少强力支持，主方需要注意，不可强硬过分，所以，爻辞只是说“无咎”，没有说“吉”。 从卦象上看，“九三”是阳爻居刚位，位处《离》卦的最上爻，是下卦“明”的终了，正午已过，太阳偏斜；但是与至阴至暗的“上六”相应，就像用大的幔幕，掩蔽太阳，正午可以看到小星。但“九三”阳刚，又属于下卦“明”，虽然刚毅明智，但却像折断右臂，无能为力。不过，“九三”阳爻阳位刚正，照道理说，应当不会有灾难。这一爻强调：因盛大而迷失，造成无可避免的伤害，应当秉持刚正。 |
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