 “窃”来的收获 作者：史春华 某朋友托我转给某人一部赠书。书名是《给教育一个远镜头》，作者黄耀红。翻至扉页，作者的题字，赫然入目。我细细端详，觉其字体不是娟秀的那一类，倒好似傲霜的腊梅，虬曲苍劲，折射出作者不凡的功力。由于“打门锤”（指一个人的字迹）的缘故，我开始细读他的部分文章。 《“顺其自然”与“行其当然”》，是从教育中的某一现象说起的。之后，先说“顺其自然”是什么，为什么应该“顺其自然”，然后说一味地“顺其自然”又有什么不妥，其负面影响表现在哪些方面。其分析有条不紊，一层比一层深刻：“顺其自然”虽然是“适应人之天性，回归生命本然的理想追求”，但它很容易成为部分人“不锐意进取，甚至听之任之，不作为的美丽借口和理论辩护”，容易“转化为一种消极、无奈与虚无的思想”。作为教育，除引导人们“求真、向善、趋美”之外，还有义务抑制人性中“恶”的成分，那就是“行其当然”。不如此，我们就会“不由自主地淡化教师和家长的引导功能，甚至放逐教育的价值导向”。在《善教者善喻》一文中，我发现作者写“善喻”，同样入微之至。他借《学记》中的“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”说开去，然后引用当今名人（易中天等）的事例，娓娓道来，无不体现了作者深邃的思想和超群的智慧。面对我们现在出现的理论上的“审美疲劳”（被“连篇累牍的洋化话语和空洞名词讨论得云遮雾罩”等），他说：“我们的确应像农夫需要坐到田埂上细细打量那些拨节的禾苗一样，静下来想一想：面对教学这一人类最古老的活动，我们何时才能接近它的本质，真的，我们需要回到原初，需要去掉所有理论与观念的遮蔽，回到教学事实的本身，回到教学发生的过程中”。面对我们今天怎样做教师这一问题，他不同于一般的分析，而是以自己独特的视角，阐述着自己的看法:“只有一个教师将要传授的知识真正化为了自己的东西，他才可能融会贯通，才真正自由地、灵活地设喻，才能让学生在妙趣横生的比喻中，走进求知的殿堂”。在这里，似乎感觉到了作者所具有的一种神圣的使命感和崇高的责任感。受这种使命感和责任感的驱使，作者站在历史的高度，直面现实，敢吐真言，且毫不隐讳，又如一位良医，针对教育方面的种种弊端，诊断把脉，开出一济济的良方。 我不忍释手，但书不能及时转交对方又谓之不义。于是电话约对方，对方说在出差，叫我把书放到某处，我窃喜！何不以“需要把书亲手交给对方”为由多留些时日？若是对方要得急，我还可以以“我在乡下”等理由来搪塞。这样，我就有了充足的时间来阅读全部文章。全书含序和跋，共50篇，分三辑。我边读边做了近万字的笔记。我发现，文章涉及的范围极广，非常好地体现了作者细致的洞察能力及敏锐的感受能力。例如，有关注生命教育题材的，如《诗意·生命·成长》；有写教师献身精神的，如《矗立于心灵的伟大雕塑》；有写人们思维意识的，如《树上还有几只鸟》；有关于当代学术问题讨论的，如《特立独行的智者言说》；有涉及到课程设置的，如《当“写字”“遭遇”“打字”》；有涉及到教材选文及课堂教学的，如《多少尴尬在其中》；有关于课外阅读及考题的，如《将孩子引向那里》；有涉及到主题文化的，如《培植“湖湘语文”》；有关系到高考作文命题宗旨的，如《不要走向“哲理泛化”》，甚至还有关于体育颁奖、家长会、某个节日、某条标语、某篇文章的评说与析理，等等。我平时的闲暇时间里，喜欢读点有品味（指符合自己兴趣）的文章，如余秋雨的散文，易中天的《品三国》，以及报刊杂志上的部分文章。现在我可以肯定地说，这也是一部品味极高的书。这不仅仅表现在上面所说的选材细微、涉及面广这一方面，还表现在它立意的深远、且有诏示的作用上。他的每一篇都在讲着一个事件，分析其中的缘由，表明自己的看法。既有近焦距的透析与解剖，也有远镜头之背景与展望。例如《名师崇拜与思想贫困》，其思虑深刻就可见一斑。他质疑名师由于到处忙于讲学，其思想库存、知识库存，到底还会有多少新的值得期待的东西，“亦并非真正抱荆山之玉”，是炒来炒去的几碗剩饭”。指出，作为我们教师，尤其是一线的教师，“过份的崇拜，标志着自我的浅薄和无知”，是“阅读太少，积淀太薄”的缘故。还说一个老师“若真正懂得要自己读书，懂得怎样读书，懂得什么书是好书，不出几年，他一定变得与众不同，何必一定舟车劳顿地去'见’名师？正如钱钟书先生所说，吃到鸡蛋就可以了，何必认识那只生蛋的鸡？” 除此之外，作者的知识储备量之大，语言功底之深，超乎你的想象。许多诗化的语言，非细细咀嚼不能消化。“教育的远镜头，是'天边树茗荠，江畔舟如月’的高远；是'星垂平野阔，月涌大江流’的阔大；是'可远观而不可亵玩焉’的高洁。”（《给教育一个远镜头》）再如:“春泥里的每一棵树都有独特的姿势，每一朵花都有独特的芬芳。我们有什么理由不以十二万分的睿智来选种、播种，以十二万分的细致来将美德与学问柔软地植入那些年轻的心灵，庄重地植入国家与民族的未来？”（《课堂如春泥》）非反刍不能理解其文字的精髓。 通读此书，感触良深。我发现我与作者有着共同的追求，只是高低层次及方式不同，其作用类别及效果也不同。作者读过《帕夫雷什中学》（苏霍姆林斯基著），我读过《夏山学校》（英A·S尼尔著）。我们向往那片“明净而高远”的蓝天，相信勤恳任教,丹心育人的结果会怎样。我们认为一个好教师应该是“不让繁忙与琐屑蒙蔽自己的眼睛”、“用心揣摩教育艺术”、“经常拥有发现和惊喜”、“能与孩子一起分享成长欢乐与忧伤”，但同时又认为现实与理想，永远是处于矛盾状态中的。只是，这种“现实与理想”，不是统一体，倒好似两条互不交融的平行线。现实有时是痛苦的，理想却是苍白的。现实中难免有一堵让人难以理喻的也是难以超越的厚墙。譬如两所相隔不远的具有同等功能的学校，却要为各自的生存和发展不断竞争。竞争的首先目标就是质量。质量的好坏概念完全演变为分数的高低。从某种意义和程度上说，不当的竞争和追求，是不可能产生巨人和伟大的诗人的，只能使社会停滞或缓进，再就是资源的巨大浪费。 读了一本书，也认识了一个人，更重要的是感受到了一个人的睿智与思想。教育，乃至其它诸行业，在摄起事物的过程中，都应当用远镜头，都应放在一个更广阔、更深远的背景下来考量。
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