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“现在是一切向钱看的时代，为什么要学张秉贵的故事？这样的文章有什么意义呢？”一位同学这样问。 这样的问题还可以延伸： ——现在是21世纪，为什么要学2000年前的文章呢？ ——现在是市场经济和知识经济的时代，为什么要学习关于封建制的文章和知识呢？ ——现在是白话文的时代，为什么要学文言文和古诗词呢？ …… 因为，不知道我们从哪里来，我们就不知道该往何方去。 今天让你写一篇人物通讯，你会怎样写呢？ 就算你不写人物通讯，你写人的故事，你写一个“好人”，你会怎样写呢？你眼中的“好人”是什么样的人？ 一个“好人”，在不同的时代，有没有不同？ 有的。 我们不看别的，我们就看这三篇人物通讯，看在这三篇通讯当中体现的价值取向有什么不同？ 1.张秉贵 张炳贵是一个重新定义了生命意义和价值的人，是被新中国、党和人民重新洗礼而成长的人。 你可能注意到，在这篇通讯当中，提到他作为旧时代过来的人，曾经有过旧时代的旧思想，经过新中国的改造，他转变了这个思想。 这篇通讯体现了新社会对人成长的重要性，体现了新社会的优越性。 2.袁隆平 袁隆平是一个为国家争光的人，是一个土生土长的科学家，是大国崛起中自力更生的典型。 不知道你注意到没有，在这篇通讯当中，“中国”这个词出现的频率特别高，而在张炳贵和钟扬的文章里，并没有强调“中国”这个词汇。 不但反复重复“中国”这个词汇，文章还强调，他是“泥腿子专家”，特别提到他做水稻研究的时候，并不知道国外曾经有过类似的研究，并不知道国外的失败，说明什么？说明我们没有依靠外国的力量来做这个研究！我们自力更生，能不能成功？袁隆平的例子就回答了一个响亮的字，能！ 3.钟扬 钟扬是一个自我定义生命意义的人。 这篇文章既不写为人民服务，也不写中国怎么怎么样，并没有把钟扬跟中国联系起来叙事。 不但如此，在写他收集种子的原因，文章这样说，他要努力为人类建一个来自世界屋脊的种子宝库。 有同学问，写钟扬为什么要写他开结婚证明这件事呢？ 在张秉贵和袁隆平的文章里面，我们没有读到关于他的婚姻的任何故事。 写钟扬却写他结婚，另外还写到他参加大学的考试的细节。 写这些，都是在表明钟扬是一个自我定义生命的人！ 他把生命牢牢的掌握在自己手里，而不是别人手里！ 从某种意义上说，他考大学，他开结婚证明，全是自作主张，体现了他性格当中“自我”的一面。正是“自我”这种性格特征，使得他在事业上，也不停的寻求自我突破，自我定义。 他的人生之路都是自我选择的结果。 他让自我的生命不断的往外拓展，所以本文称之为“探界者”。 今天，我们充分认识到个性的价值，所以这篇“今天”的文章，就充分鼓励读者去寻找自我的生命价值。 孔子编撰《春秋》，要为后代定下言行举止的准则。 司马迁写《史记》，要让好人得到传扬，让坏人钉上耻辱柱。 今天，你眼中的“好人”什么样？（捐钱对吧？） 你眼中的“坏人”什么样？（不择手段捞钱吧？） 从古至今，“褒奖”一直存在，但褒奖的标准却不同。 假如你感兴趣，研究一下古今中外的各种“褒奖”，没准儿让你感觉其乐无穷呢！ |
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