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子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。 传说公冶长能解百禽之语。有一次，公冶长从卫国返回鲁国，走到两国边界处，听见鸟互相打招呼，说是要往清溪那边去食人肉。 接着不一会儿，他见一位老婆婆在路上哭，公冶长问她为什么哭，老婆婆说：“我儿子前日出门打猎，至今未回来，恐怕遭遇了什么不测，不知他在什么地方。”公冶长说：“我刚才听到鸟儿们相互打招呼说往清溪那边去食人肉，恐怕您的儿子就在那边。”老婆婆去看，果然发现了她儿子的尸体。 老婆婆寻到儿子后，跟村中官吏作了报告，村官问老婆婆是如何找到儿子的，老婆婆说：“是公冶长告诉我的。”村官说：“公冶长没杀人的话，怎么可能知道？”于是将公冶长逮捕入狱。法官问：“你为什么杀人？”公冶长说：“我懂鸟语，没杀人。”法官说：“那以后有机会，我试试你，如果真的懂鸟语，就放了你，如果不懂，你就要偿命，不过先还是要将你关押起来。”于是将公冶长囚禁在狱中达六十天之久。 六十天后的一个上午，有麻雀停在监狱外的栅栏上，互相唧唧喳喳地叫，公冶长听了面带微笑，狱卒去报告法官，说：“公冶长听了麻雀叫就发笑，好象是懂得鸟语。”法官忙赶过来，问公冶长：“你方才听到麻雀讲什么了？”公冶长说：“麻雀唧唧喳喳，说白莲河边有装粮食的车翻了，公牛把角折断，粮食收拾不尽，正招呼同伙儿赶快去吃呢。”法官不信，派人去看，到了白莲河，发现果然如此。后来，公冶长能听懂猪和燕子的言语也被事实证明了，于是被释放。 公冶长（前519—前470），复姓公冶，名长，字子芝，山东诸城 贾悦镇 近贤村人。幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，多次拒绝鲁国君主的征辟bì，一心全力继承孔子遗志，教学育人，是孔子七十二大优秀弟子之一。 上面这个故事中，公冶长这个人本身很正，没有真正犯罪，因为他的行为各方面都没有不检点的地方，被不明事理的法官把他抓到监狱，让他坐牢，显然他是被冤枉了。这案子判得不真实，不公正，法官滥用刑，此类冤案别说古代有，就是现在也很常见，比如我们新闻中经常会看到有的人坐了几十年的牢，后被证明当初是被冤枉的，于是无罪释放。 这样的遭遇对那些被冤枉的人来说很不公平，除了他们在牢房里白受了很多苦以外，对他们影响比较大的还有他们的名声，因为世人习惯上觉得蹲过监狱的人肯定不是什么好人，而事实上完全不是这样，历史上很多伟大的人物，甚至一些帝王都蹲过监狱，大多时候他们也都是被冤枉的，比如因乌台诗案蒙冤入狱的苏轼，在监狱中长大的汉宣帝刘询等，他们被关进监狱，都是外在原因，而并非是他们自身真做了什么坏事。以此，我们看人时，决不能因为一个人坐过牢就一棍子把人打到，说这个人不好。我们一定要学会独立思考，对万事万物都要有自己独到而精准的穿透力才行。 我们看人要看人的本质，自己去独立分析，亲自调查这个人最真的样子到底如何，而不要在意外界对这个人的看法，外人的很多看法都是道听途说，无凭无据的，这是其一。其二，即使有些人过去真的因为某个小错而进过监狱，后来他改了，他整个一生大善远多于小恶，大义远胜于小过的，我们就不能以他一时的荣辱来定格他，对他求全责备。 这一点，我们的至圣先师孔子就给我们做出了榜样。孔子有个女儿，他在为自己的女儿选择对象的时候，既不看重对方的家产，钱财，也不看重对方的官职，地位，而只注重对方的品格，修养。那个人品格好，修养好，即便他曾经被冤枉，进过监狱也没关系。 孔子有他独特的观人之法，对人和事背后的真相更是有着非常准确的判断力，他深信清者自清，浊者自浊，一旦他认为那个人是清白的，他就会毫无保留的选择去信任那个人，根本不在乎别人怎么说，更无惧社会公众的非议，比如，他看弟子公冶长是个有仁德之人，就不在意公冶长曾经坐过牢，于是很坚定的把自己的女儿嫁给公冶长为妻。 孔子把女儿嫁给公冶长，还有另外一大影响，就是他在以实际行动启示人们，礼崩乐坏之时，官府用刑枉滥的情况很常见，一个人被抓进监狱，我们必须要擦亮眼睛去看清这背后的真实情况，到底是这个人真犯了罪还是法官徇私枉法造成的，如果是法官徇私枉法造成的，我们就不能带着成见去觉得坐过牢的人就是不好的。坐过牢的人如果是被冤枉的，他平常是个守正之人，我们就要选择信任他，一如既往的信任他，反过来，我们还应该去帮助他力证清白，去批判那些滥用刑法，为人不正的贪官污吏。 妻，这个字在甲骨文中有一个表示“女子生育”的“每”，和一个表示抓起来的“又”组合而成，本义表示抢婚，后引申为“女子生育，娶亲，妻子”等含义，作动词时读第四声qì。 孔子谈到弟子公冶长时，说：“我可以把女儿嫁给他。虽然他曾坐过牢，但我知道那不是他的罪过，我深信他的为人。”于是，就把自己的女儿嫁给了公冶长。 最后，我们大家一起再读一遍： 子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 |
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