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苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周敬王交往，孔子在齐国久仰其名其才，于周敬王二年（前518年）前往洛邑造访苌弘，向苌弘求教韶乐与武乐之异同处，以及其他一些乐理大道。 孔子问苌弘：“武乐与韶乐，孰为轩轾？”苌弘道：“武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名，若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。然则就乐论乐，韶乐之声形式绝美，字义尽善；武乐之声形式也虽美，字义却晦涩隐含，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣！” 对于苌弘博学施教，孔子称谢不迭，并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏，乐得手舞足蹈，如醉如痴，“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤，史称“访弘问乐”。孔子其六艺（礼、乐、书、诗、易、春秋）中关于“乐”的“乐以发和”思想，即是从苌弘这里得到启发才开新出来的。 除此以外，孔子早年曾虚心向老子请教过“礼”，甚至还曾有过不耻下问的为学经历，——鲁国有一个名叫项橐的小孩只有七岁，孔子也依然把他当作老师一般来看待，向他咨询过很多问题。三人行，必有我师焉，孔子就是靠这种好学，乐学的精神，才成就了其辉煌博大的一生的。 正如《子张篇》所言：卫 公孙朝 问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？” 卫国大夫公孙朝问子贡：“仲尼的学问是从哪里学来的？”子贡说：“周文王、周武王之道，没有失传，还在人间。贤能的人了解它大的方面，见识浅的人知道它小的方面，无论哪种人，都或多或少地保存了文武之道。我的老师在哪不能学，跟谁不能学？他哪里有什么固定的老师呢？” 孔子说自己不是“生而知之者”，他之所以成为学识渊博，自性具足的人，在于他爱好传承，探索和发展古代文化中优秀的东西，并且为此下了真功夫。正如老子所言:“上士闻道,勤而行之。”苏轼所讲：“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。”孔子就是那个志向坚定，勤奋好学，知行合一之人。 孔子说：“我不是生来就有很多知识，智慧的人，而是爱好古代好的东西，勤奋敏捷去求得知识，澄明自身智慧的人。” 
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