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包拯执法之刚正不阿在其出知庐州时得到了充分的反映。 庐州是包拯的家乡，任知州时，他的亲朋故旧多以为可得其庇护，干了不少仗势欺人，甚至扰乱官府的不法之事。包拯决心大义灭亲，以示警戒。时恰有一从舅犯法，包拯不以近亲为忌，在公堂上将其依法责挞一顿，自此以后，亲旧皆屏息收敛，再不敢胡作非为。 权知开封府时，包拯整顿吏风，改革诉讼制度。开封府旧制，凡往告状者，必须先将状纸交给守门的府吏，再由府吏转呈，是否审理，何时审理，则由府吏通知。由于诉讼者不能面见长官，府吏往往借此敲诈勒索，营私舞弊，而有冤屈者常因送不起钱财而告状无门。包拯革除此弊，大开正门，使告状者可直接至公堂见官纳状，自陈冤屈，于是审案也更能公正合理。 东京多皇亲国戚、达官显贵，素以难以治理著称，而包拯“立朝刚毅”，凡以私人关系请托者，一概拒绝，因而将东京治理得“令行禁止”。也正因他执法严峻，不徇私情，“威名震动都下”，在他以天章阁待制职任知谏院时，弹劾权贵，“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。 真正好的法官，是一定要先有自身品格修养上的光明万丈处，做事时无私意，私念，然后才去谈那些侦查判案技巧。像包公这样的法官，黎民百姓都称他为“包青天”，何谓“青天”？天道荡荡，不偏不倚，青天刚直无私，这是最重要的。一个真正刚正无私的人，做什么都会有高度自信。 子路是孔子的十大优秀弟子，他为人忠信，人人对他心悦诚服，诉讼的人一听说案子由他审理，一看到他就会被他感化，有了纠纷在他面前都不会虚假陈述，所以子路也很容易凭一面之辞就可以明辨孰是孰非。有人说子路审理刑狱方面很有才干，但其实比才干更重要的是一个人的德，正所谓《大学》中说：“是故君子先慎乎德。”司马迁也说：“才者，德之资也；德者，才之帅也 。” 一个至诚的人，假如做了法官，他自身的心就是一面明镜，外面的丑美善伪在面前根本就无处隐藏，以此断案起来也自然会比一般法官要更快更准，正如《中庸》中所言：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。” 孔子说：“听了单方面的供词就可以明判诉讼案件的，大概只有仲由吧？”子路说话没有不算数的时候。 
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