丁谓的聪明

《姑苏晚报》2021年12月27日 B07版

　　杨民

　　丁谓(966-1037)，字公言，号谓之。出生于北宋苏州府长洲县大郎桥巷，大郎桥巷就是现在的建新巷，在干将路与建新巷之间有一条数百米南北向的马路，因丁谓故居曾在此地而名之曰丁家巷。

　　丁谓出身于官宦之家，自小长得丑陋，斜眼，尖嘴猴腮，但却出奇的聪明，是个天才式人物。淳化三年(992)，丁谓不负众望，一举高中第四名进士，官至宋真宗朝内阁首辅(宰相)，成为一代权相，宋真宗驾崩后，丁谓因政治斗争失败被贬崖州(今海南)。

　　史学家对丁谓的政治生涯争议极大，正史认为他在任时做了许多错事坏事，是弄臣奸臣。但无论毁誉如何，有一点不可否认：丁谓是北宋不可多得的行政干才，聪明绝顶，建树良多。本文撇开丁谓其人的正邪，仅说说他作为行政干才做的几件事。

　　一

　　丁谓第一个正式官职是饶州通判，主管粮运、家田、水利和诉讼等事项，后来历任中央和地方的各种官职。丁谓行政能力超强，同时又是理财高手，面对纷繁复杂的行政事务，往往一语中的，处理问题快刀斩乱麻，效率极高。宋史记载：“案牍繁委，更久难解者，(谓)一言判之，众皆释然。”

　　宋真宗三年(1000)，益州王均起兵叛乱，朝廷派人调集施州、黔州、高州、溪州等地蛮族武装前去平叛，结果是叛军未被剿灭，这些蛮兵却顺势作乱，占山为王也反叛了。

　　此时皇帝想起了能干的丁谓，遂派丁谓前往处置。丁谓一介书生，轻车简从，直入匪穴，向叛乱首领们晓之以理动之以情，承诺只要归顺，朝廷既往不咎。结果丁谓凭借三寸不烂之舌，兵不血刃，平定了叛乱。首领们感动万分，勒铭石柱为盟，誓言“不敢犯边”，从此世世代代效忠朝廷。

　　平叛后，丁谓治理西南少数民族颇有三国诸葛亮的风范。他发现少数民族叛乱真正的诱因是缺盐而引发，又发现当地粮食十分丰饶。丁谓便让官府从产盐区运盐至西南地区，用盐换当地的粮食，用粮食供给朝廷军队。这样一举两得，既解决了当地驻军千里迢迢从内陆输送军粮的劳苦，又为当地百姓解决了吃盐困难。

　　丁谓在西南少数民族地区任职五年，将当地治理得井井有条，任满回到中央，宋真宗欣赏丁谓治边的才华，问丁谓如何做到少数民族地区的长治久安？丁谓答曰：“朝廷命官，不邀功生事即可。”这一句话足见丁谓深得黄老之道无为而治的真谛。

　　宋王朝在澶渊之盟后，急需恢复经济，安抚战后灾民以及支付辽国岁币，处处需要用钱。宋真宗知人善任，于景德二年(1005)任命丁谓担任三使司，主管全国经济工作。丁谓不负众望，上任一月便将四川官府积存的盐、粮，换取当地百姓生产的丝帛，转运至外地牟取高额利润，促进了当地经济发展，又为朝廷赚取了大把银子。上任半年，丁谓就主编了《三司新编敕》十六卷，规范了宋王朝的财经制度，编写了许多反映宋初财政状况的专著，丁谓还撰写了《景德农田敕》，在全国各地专设劝农使一职，指导农业生产。

　　二

　　宋真宗时期，经济有了较大发展，史称“咸平之治”，这除了天时地利，也离不开丁谓的运筹帷幄。国家稍有实力，好大喜功的宋真宗便想干一件彪炳史册的大事——泰山封禅。

　　泰山封禅可是个耗钱的大型活动，国库虽然略有余钱，但哪里禁得起如此靡费。宋真宗问计于丁谓，丁谓很狡猾地迎合皇帝，说了句“大计有余”，意思是不差钱。宋真宗很高兴，下旨组织泰山封禅。

　　大中祥符元年(1008)十月，宋王朝开始了自秦始皇泰山封禅以来中国历史上第五次，也是最后一次帝王封禅活动。这次封禅，皇帝的随行者包括皇亲国戚、大小官员、各国使节以及士卒杂役近万人，从汴京到泰山，浩浩荡荡历时十七天，开销巨大。聪明的丁谓首先以三司名义向国库暂借白银十万两作为启动资金，然后下令凡是要跟随皇上封禅的大小官员、缙绅名流，都要自掏腰包，限时限刻运送钱物到汴梁至泰山沿线，参加者无不踊跃捐款捐物，封禅活动耗费钱财高达八百余万贯，丁谓最终没花国库一分钱，靠的全是拉赞助。

　　封禅活动中，每天都要发给士卒、杂役军饷工钱，宋时流通货币是铜钱，携带十分不便。丁谓灵机一动，设了一个特殊机构“随驾使钱头子司”，发行一种类似于现在的银行支票的纸质凭证，用来发给士卒杂役，回去后到当地官府换取现钱，这在古代绝对是一种金融创新。

　　三

　　丁谓聪明，有急智，且饱读诗书，装了一肚子墨水。有一天宋真宗大宴群臣，酒过三巡，皇上突然发问：“众爱卿，唐朝的酒多少钱一斗？”此言一出，大臣们众说纷纭，莫衷一是，唯有丁谓答曰：“盛唐酒价，每斗三百文。有杜诗为证'速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱’。”宋真宗听了，深以为然，大加夸赞。

　　又一天，宋真宗与嫔妃们在御花园钓鱼，钓了半天一条也没钓到，没钓到鱼本不是个事儿，可要命的是宋真宗邀请了一班文武大臣观看，众目睽睽之下脸上挂不住了。皇上不高兴了，问题很严重，大臣们面面相觑，不知如何是好。此时丁谓挺身为皇上解围，笑盈盈口占诗句道：“莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钩迟。”意思是说鱼都害怕皇帝的威严，所以不敢上钩。这个马屁拍得既得体又高雅，哄得皇上笑逐颜开，将两句诗反复吟咏再三。

　　丁谓有时是一个弄臣，哄皇上高兴只是雕虫小技而已，但在关乎国计民生的大事上，总能体现他的足智多谋。

　　宋代文人叶梦得在《石林燕语》一书中记载道：景德四年(1007)，契丹兵犯中原，直指山东河南一带，皇上任命丁谓为郓州、齐州、濮州安抚使。契丹铁骑席卷黄河以北，百姓惊恐万分，蜂拥至渡口，以图逃往黄河以南，岂料黄河船夫无良，不肯出力，渡河速度极慢。作为当地的军政长官，丁谓急中生智，从牢中取出死囚数人，“以为舟人，悉斩于河上，于是晓夕并渡，不三日皆尽”。用死囚假冒船夫并当众斩杀，杀鸡儆猴，船夫再不敢磨洋工，很快渡完逃难百姓。

　　宋代另一位文人沈括在《梦溪笔谈》中记载了丁谓的好几件事，其中有一则充分显示了丁谓的才华。大中祥符八年(1015)，大内皇城失火，皇宫被毁，重建皇宫的任务由丁谓承担。丁谓管理工程不走寻常路，命人将皇宫前的大街挖成河渠，直通京城汴河，运送建材的船只可直抵皇宫工地，开河挖出的土用来烧砖。工程结束，将灰土瓦砾废料填进河渠，重建一条大街。沈括不吝赞美之词，赞扬丁谓“一举而三役济，计省费以亿万计”。

　　四

　　《宋史·丁谓传》说丁谓“善谈笑，尤喜为诗，至于图画、博弈、音律，无不洞晓”，每到官员休假日，大会宾客，任宾客随意展示才艺，丁谓都能从容接招，没有谁能难住他。

　　丁谓一生笔耕不辍，重要著作有《丁谓集》8卷、《虎丘集》50卷、《刀笔集》2卷、《青衿集》3卷，另有其他诗词文集若干，其中最有名的是《景德会计录》，现代“会计”一词就源自此书。

　　宋初诗坛流行西昆体，其代表作是《西昆酬唱集》，多是政客文人互为唱和、粉饰太平之作。总集中也收有丁谓诗作，但他的诗风清新脱俗，忧国忧民，与西昆体主流诗风格格不入，丁谓便逐渐淡出西昆流派。他的《咏泉州刺桐》诗曰：“闻得乡人说刺桐，叶先花发始年丰。我今到此忧民切，只爱青青不爱红。”

　　除了诗文，丁谓还在制茶和南海沉香等领域有所作为。

　　宋真宗咸平年间，丁谓任福建转运使，管理茶政，包括为皇室监造北苑贡茶。丁谓对制茶潜心研究，做了三件事：一是规范北苑贡茶的生产工艺，统一了团茶规格，一斤八饼，取名“大龙凤团”，从此名扬天下。第二件事，撰写了茶学专著《北苑茶录》，对推动闽茶的生产起了指导作用。第三件事，创作许多赞颂闽茶的诗歌，为闽茶起到了推广作用。

　　晚年丁谓贬官海南，谪居崖州三年之久，他对当地的沉香做了深入研究，撰写了沉香专著《天香传》。《天香传》详述了中国用香历史、产香地区、香材优劣，是中国第一部论述沉香的专著。

　　五

　　丁谓在与刘太后的政治斗争中失败，朝廷以丁谓任山陵使为大行皇帝办丧事出了问题为由，将丁谓罢黜贬去崖州（今海南省三亚市），从权倾朝野的宰相沦落到荒野流犯，丁谓用一种平和淡泊的心态对待人生的不如意，闲暇时在蛮荒地区教书育人，当起了业余老师。在天涯海角的秀丽景色中日赋一诗，结集为《知命集》。

　　虽然诗集名为“知命”，但丁谓并不认命，在崖州流放三年后，丁谓又抖了一回机灵。他撰写了一封给皇上的信，信上满是忏悔自责。流犯是没有给皇上写信的资格的，丁谓把信交给洛阳太守刘烨。刘烨得信后，不敢看，直接呈给皇上，这正是丁谓所要达到的目的。

　　年轻的宋仁宗看了丁谓的信大为感动，虽然没有赦免他，但把他的流放地逐步北移到中原，沈括在《梦溪笔谈》中记载了此事：“丁景公之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。一日忽有一书与执政，执政得之不敢发，立具上闻。洎发之，乃表也，深自叙致，词颇哀切。其间有两句曰'虽迁陵之罪大，念立主之功启。’遂有北还之命。谓多智变，以流人无因达章奏，遂托为执政书，度以上闻，因豪宽宥。”

　　景佑四年(1037)，丁谓在光州病逝。宋仁宗肯定了丁谓对北宋王朝的贡献，赐钱百万、绢百匹。丁谓与北宋名臣寇准是政敌，在正史中被认为是弄臣、奸臣。或许是有先见之明，丁谓生前在其著作中说了一个观点，意思是历史记载并不可靠。

　　不管历史如何评价丁谓，故乡苏州的父老乡亲，还算是以宽厚对待他，为感念他担任苏州刺史时曾为苏州减免了人头税，在今钮家巷建了“晋公庙”纪念他。