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继明周嘉胃《香乘》之后，对香道最有贡献的就是董若雨了，著《非烟香法》阐述香道。非烟就是不采用焚香，而使用蒸香的方式闻香，不使有烟，故称非烟。 《非烟香法》开宗明义就说：“屹然立非烟之法于天下，可以翼圣学。东西至日月所出，入其间动物，有灵无非圣人者也，人人皆为神圣，而后尽人之性。百草木皆为异香，而后尽草木之性。证圣之学，六经是也，六经非能使人圣也。证香之方，非烟是也。非烟非能使草木香也，故曰：可以翼圣学。” 董若雨，就是董说（1602-1686），字若雨，号俟庵，浙江乌程人，为复社成员，明亡后削发为僧，法名南潜，字宝云，精通经学，擅长草书，著有《董若雨诗文集》及小说《四游补》。 董若雨，他与黄庭坚一样自喻有“香癖”，董若雨《欸乃曲》言：“老翁平生有香癖，柏子拈灸树根炉”。他犹其喜欢采集各种花草制香，但有些花草不适合火焚，为此董若雨发明了以水蒸草木为香的“非烟香法”。 《非烟香法》共有六篇:非烟香记、博山炉变、众香评、香医、众香变、非烟铢两、博山变。《非烟香记》中云：“焚香不蒸香，俗太躁，不可不革。”。  《博山炉变》中，亦详细描写了他研制的蒸香器具，蒸香完全没有火焚的烟燥之气，有了蒸香的上好炉具，春天的玉兰花瓣，冬天的梅花坠瓣，都被董若雨采来当作香，《非烟香记》：顷偃蹇南村，熏炉自随，摘玉兰之闭蕊，收寒梅之坠瓣。花蒸水格，香透藤墙。 董说认为，焚香燥气太大，烟熏火燎，过于粗俗。而熏香之法则无燥气，香气清新梁爽，暗合阴阳，有助人蕴藏元气，可助人证圣人之学，宜大力提倡。 董说其人有神童之称，据说5岁能读《圆觉经》，始学四书五经，10岁能作文，16岁补廪，20余岁善观天象，精通天文学，而无意功名。其诗清淡荒远，擅长草书，通晓经学。一生著述繁富，据《南浔志》载共有100多种。 董说天资颖悟,学识渊博,一生著作达一百余种,涉及天文象数史学年历、文字音韵、音律诗学佛教禅宗、医学杂览、诗文小说等众多方面。举凡经史、天文、象数、地志、律吕、医卜、方言、音韵、释老等等，均有涉猎。 其才既高,性又偏狂,更遭家族落,衰世鼎革,故心多愤激。他常恸哭,常后悔,好立誓,好手评书,嗜焚书,嗜做梦,嗜游山,有舟居之癖，听雨之癖，题名之癖、改名之癖,津津乐道于釆杉、制香，造墨,直至最后心灰意冷,遁迹门，是一位十分独特而又不典型意义的学者、文人。明亡后，董说隐居丰草庵，改姓林，名蹇，字远游，号南村，后在苏州灵岩寺为僧，法名南潜。 董说一生所作诗文杂著有《丰草集》千余章、诗词乐府10余卷、《丰草庵杂著》数十种，出家后著有《上堂晚参》、《唱酬语录》，又有《七国考》、《易发》、《运气定论》、《天官翼》、《薄镜歌发》，还著有《楝花矶随笔》。 |
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