马礼逊孤身入华27年，开诊所救穷人，编中英大字典

作者 | 博叔

来源 | 博叔说生活百家号

朋友们，你了解近代外国宣-教士来中国一事么？

你知道在背后推动他们的是一股什么力量吗？

这些前赴后继来到中国的外国人身躯里跳动的是怎样一颗心？

你知道在华夏大地这块陌生的土地上，他们到底做了些什么？

你知道他们所做的，与你有什么关系？

今天起，我们分几期来做一个详细的历史事实真相还原吧！

马礼逊：英国伦敦宣道会宣-教-士。第一位从西方来华的基-督-教新教宣教士，中国基-督-教的先驱和奠基者。在华历二十七载，主要贡献为翻译圣-经，编纂英华字典，创办英华书院，开设医疗诊所，以及创办中文报刊等。

1724年，雍正一纸诏书，赶走宣教士，关上大门，过起与世隔绝的太平盛世。

不久，西方工业革命爆发。纺织机、蒸汽机、飞行器、电力、电讯、铁路，短短几十年，人类文明跨入了一个崭新的纪元。

中国怡然自得于自然经济的自给自足，充斥着迷信、裹脚、鸦片、纳妾、弃婴、科举等沉疴痼疾。面对这样一块蒙昧、巨大而遥远的处女地，西方一些人觉得神秘，一些人显出轻蔑，一些人发现了商机。

而基-督徒看见的，是4亿灵魂的饥渴，是上-帝爱的召唤。

一粒麦子落在地里死了，就结出许多籽粒来。约翰福音 12:24

1799年，在英国方兴未艾的福-音热潮中，马礼逊心里萌生了到海外去的渴望。八年后，1807年，英国泰恩河畔这个鞋匠的儿子，受伦敦传-教会差遣，成为第一位基-督-教来华宣教士。

牛津大学教授、马礼逊传记作者Christopher Hancock讲到：

正当马礼逊开始思考人生意义的时候，他受到了新思潮的影响，英国的基-督教开始觉醒。带来了一个强烈的宣教热潮，那时交通发展了，航海变得容易，铁路运输也已开始，马礼逊恰巧生活在这么一个文化、知识和机遇交织的时代，那是英国社会的一个转折点，正如我们今天在世界一些地方看到的，马礼逊所处的正是这样一个时代。

年仅25岁的马礼逊含泪离开伦敦，他写道：

我孤单一人孤身去中国，但我并不孤独，我的-神与我同行。

台湾中原大学教授、宇宙光创办人林治平：

他是第一个嘛，他就是觉得上-帝呼召他，他自己也心里很忐忑不安啊。

所以当他上了船以后，那个船上的人就嘲笑他说，嘿，小伙子，你以为凭着你，就可以改变古老的传统的迷信的中国，来归信基-督耶-稣吗？

那么马礼逊被他一问愣住了，小声地回答说：

我不能，但是我相信上-帝能。

9月的广州天气炎热，但马礼逊的生存环境一片冰霜。清朝已闭关50年，禁教100年。

虽然广州是唯一的通商口岸，但外国人的活动范围，只限于珠江北岸的一小片地方，叫做十三行。

马礼逊的第一道难关是学中文。当时的中国洋人学中文是犯法。中国人教洋人中文则以汉奸罪论处。马礼逊出高价聘请一位不要命的中文老师。

这位老师随身带着毒药，一旦被发现就服毒自杀以免遭酷刑。为了保护他，马礼逊每天晚上上课。

在广州生活学习花费很高，马礼逊住在一间仓库，节衣缩食一日两餐，导致严重的营养不良。

他在常人难以想象的孤单中，一年寄出200封信，只收到2封回信。

他说，我身边没有一个可以视为朋友的人。

上帝是他唯一的依靠，他在日记中鼓励自己，我的灵魂啊你要靠着上-帝刚强起来，不要怕，只要信，刚强的信心产生顽强的毅力。

两年后，马礼逊已经可以熟读四书，讲一口流利的普通话和广东话。

为了在中国合法居留，他应聘担任东印度公司的翻译员，同时编纂华英字典，翻译圣-经。

东印度公司标志

台湾中原大学教授、宇宙光创办人林治平：

马礼逊在早期会有一些人误解他，因为他是东印度公司的翻译官，而东印度公司呢是在中国从事经济贸易。

到后来东印度公司卖鸦片，到19世纪后卖鸦片卖得很严重。所以他们说你看，这个基-督-教的第一个传-教士，就是在中国从事帝国主义文化侵略，卖鸦片给中国的，这个很可恶的东印度公司的翻译官，所以这个证据确凿。

但是在当时，满清政府对外国人是关闭的，除了你来做生意，或者说除了你是东印度公司的职员，你就没办法进到进到中国本土。

马礼逊痛恨东印度公司走私鸦片，他说这无论对英国的国旗，还是对基-督-教国家的国格，都是奇耻大辱。

当时的马礼逊，里面孤单外面艰难，交织在一起，几乎令这位只身闯入中国的拓荒者垮掉。

1813年出现转机，马礼逊与玛丽在澳门结婚。

与此同时，英国宣教士米怜夫妇前来协助他。

马礼逊同事米怜

1814年，马礼逊来华七年后，才在僵硬的大地上培育出第一株嫩芽。

7月16日，秘密帮他印刷圣经的工人蔡高在澳门接受洗礼，成为中国第一名基-督-徒。不久，蔡高的兄弟、蔡兴和蔡三也相继受洗。

1818年，马礼逊和米怜在马六甲建立英华书院，开创了对华教育的先河。

1819年11月25日，马礼逊和米怜写信报告伦敦传-教会，新旧约圣经全部翻译完成。马礼逊翻译圣-经用了12年零3个月。

他说古时神的仆人在黑暗的监牢里，给后人带来光明。但愿我孤苦的辛劳，将来能祝福亿万中国人，一想到这里心中就快乐了。

牛津大学教授、马礼逊传记作者Christopher Hancock讲到：

1820年广东发生了一场大火，他看到中国邻居们完全不顾周围的人，这件事引导他开始思考，怎样将爱带给中国人，怎样通过实际的爱，让中国人理解基-督教信仰。他心中有了一个清楚的信念，就是福-音需要活出来，而不仅仅是说出来。

1820年，马礼逊与李文斯顿医生一起，开办中国第一家西式诊所，服务贫穷的中国人。诊所后来发展成博济医院。

博济医院旧址

1821年，马礼逊教堂在澳门建立。这座中国最早的基督教教堂，至今完好地坐落在澳门的基督教墓园里。

牛津大学教授、马礼逊传记作者Christopher Hancock讲到：

他讲了许多道，非常精彩，在他的讲道里，有一点很重要，就是神爱世人，不仅仅是爱教会，神不偏待人，他超越文化语言肤色等等的不同，神爱世界，神爱世人，这是马礼逊宣讲的伟大信息之一。他说，我们到中国来，不应该试图改变中国文化，不是来说我们比中国好，我们来是来爱中国。

牛津大学教授、马礼逊传记作者Christop

1823年，马礼逊编完华英字典及五车韵府，这是中国第一部中英大字典，共4595页。它的出版对西方的汉学研究意义重大。

同一年马礼逊按立了中国第一位本土牧-师梁发。

梁发传道40年，被囚受刑忠心不移。

马礼逊给中国教-会和中国社会开创了许多第一。然而在每一捧小小的收获背后，都隐藏着常人难以想象的巨大付出。

1819年，中文圣-经译完前半年，米怜的妻子丽切尔在接连失去两个孩子后，自己也害热病去世。

两年后，马礼逊的妻子玛丽感染霍乱去世，去世时年仅29岁的玛丽腹中正怀着孩子，马礼逊悲痛欲绝，他写道：

我绝不对自己说莫伤心，不，绝不。我要为玛丽伤心，我要痛哭，因为他值得我如此。

马礼逊将一双年幼的儿女托付给朋友，独自一人住在广州。

马礼逊传记作者Christopher Hancock讲到：

我读到马礼逊的一些未发表的信件，写给他孩子的小纸片，末尾亲昵地署名爹爹、爸爸，你顿时发现，这个在世界上无比刚强，坚定干练专注的男人，原来有如此温柔的一面。

不到两年，马礼逊唯一的同伴米怜积劳成疾突然去世，年仅37岁。

马礼逊写道，9年前，我和妻子欢迎米怜夫妇的到来，如今我们4人中有3人不到40岁就离世了，留下我1人在这里。

然而当我想到他们都是在福-音岗位上、在应许和盼望中离世的，我就深感欣慰。我在这里虽然举目无亲，但我仍然要感谢神。

那时，应马礼逊的请求，许多教会为他祷告，求神恩待他，恩待中国人，延长他这个当时世界上唯一精通中文的宣-教士的寿命。

米怜离世后，马礼逊继续在华宣-教11年。

1834年7月30日，长期被头痛折磨的马礼逊病倒在广州，8月1日晚逝世，享年52岁。

马礼逊的遗体由长子马儒翰护送至澳门，安葬在妻子玛丽身旁。

马礼逊在华27年，是中国基-督教最艰难的开拓期，27年间只有10个中国人受洗。

马礼逊离世1年后，长子马儒翰与裨治文一起写信通报，第一间华人基督教会在广州建立，共有成员12人。

马礼逊儿子马儒翰

小结：马礼逊一人来华，克服重重困难，从学习汉语开始，到花费12年时间翻译圣经，中英大字典，五车韵府等著作，在澳门建设教堂，广州开设第一家西式诊所，传播神的事业，最后将生命奉献给中国，实现主的旨意。

我们钦佩他的执着精神，从一人来华，到夫人和同事米怜夫妇协助，三人先行离他而去，他没有因为痛失亲人而放弃目标。这种精神值得称颂，太了不起。如今的马礼逊夫妇和米怜夫妇长眠在中国的澳门。

朋友们，马礼逊作为一个外国人，在中国无亲无故，是一种信仰的力量在支撑他完成几乎不可能的事情，我们不得不惊叹信仰者的执着和坚韧不拔精神。马礼逊的坚持没有白费，信仰之花在华夏大地将继续续写新的传奇。