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《洪范传》是北宋政治家、文学家王安石的重要哲学著作。王安石通过为《尚书?洪范》作传注的形式，阐述了天人不相干、灾异不足畏的思想。 现摘抄《洪范传》部分内如下： 五行，天所以命万物者也，故“初一曰五行”。五事，人所以继天道而成性者也，故“次二曰敬用五事”。五事，人君所以修其心、治其身者也，修其心治其身，而后可以为政于天下，故“次三曰农用八政”。 关于治国理政之道，王安石主张“修其心治其身，而后可以为政于天下”。意思是，君主要先修心治身，充实德行，而后才能理政治国平天下。 在中国传统哲学观中，“修齐治平”是一个完整的人格成就路径。 《礼记?大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。” 修身是格物、致知、诚意、正心的落脚点，又是齐家、治国、平天下的出发点。 在古人看来，任何设计严密的政治体系，最终均需落实到具体个人。对为政者而言，个人修养水平至关重要，可以说是安邦治国的基础所在。 先有修心治身的道德，后有经世治国的政德。“重莫如国，栋莫如德”。 对于一个执政者，如果不立德、不修德、不践德，就不可能做到为民、务实、清廉，就不可能做到风清气正。 |
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