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刚柔失守化疫之纪 《素问》不见“疫”字，是因为《刺法》《本病》二篇遗落了。《素问·六元正纪大论》太阳司天之政初之气有“民乃厉”，厥阴司天之政终之气有“其病温厉”之记。“厉”同“疠”。大凡天气之病曰“疫”，地气之病曰“疠”。故疫以气言，疠以形言。现以《素问》遗篇之文讲一下五疫易发之年份及五疫之刺。 《素问·本病论》云：“帝曰：余闻天地二甲子，十干十二支，上下经纬天地，数有迭移，失守其位，可得昭乎？岐伯曰：失之迭位者，谓虽得岁正，未得正位之司，即四时不节，即生大疫。 《玄珠密语》云：阳年三十年，除六年天刑，计有太过二十四年，除此六年，皆作太过之用。令不然之旨，今言迭支迭位，皆可作其不及也。” 此段表述了天地二甲子，十干与十二支，上下相合，经纬天地之气，其数有相互更移的，有失守其位的。若失却更移之正位，虽得当岁之正位，也不能得司正位之气，就使四时失去节令变化，将会发生大疫。 《玄珠密语》说：阳年三十年，除去六年天刑，计有二十四个太过之年。天刑，为气克运，即庚子、庚午之年，君火刑金运；庚寅、庚申之年，相火刑金运；戊辰、戊戌之年，寒水刑火运，共计六年。若不然的话，因为刚柔失其位，虽是太过有余，亦当作为不及。于是就有了刚柔失守其位，“不相和奉”之年。故本讲重在阐明《素问·本病论》与《素问·刺法论》刚柔失守化疫之义。 《素问·刺法论》云：“黄帝问曰：刚柔二干，失守其位，使天运之气皆虚乎？与民为病，可得平乎？岐伯曰：深乎哉问！明其奥旨，天地迭移，三年化疫，是谓根之可见，必有逃门。” 此处黄帝与岐伯之问对，表述了十干五运，分属阴阳，阳干气刚，甲、丙、戊、庚、壬也，阴干气柔，乙、丁、已、辛、癸也，故云“刚柔二干”。刚干和柔干失守，必会给人造成疾病，要明白它的奥妙之所在，又必须通晓为何司天在泉之气逐年更迭迁移，三年左右就可造成时疫流行。 如果能够懂得这里面的奥妙，就能找到它的根源，也就有了避免它的方法。故云：“根之可见，必有逃门。” 对此张景岳注云：“根者，致病之本也。逃门，即治病之法。”于是就有了“刚柔二干，失守其位”，“三年化疫”之刺。 扫一扫聊一聊
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