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家乡「行者」地名及其他 文│雨亮 地名都是有其渊源的。十四岁那年我随母亲来到距临潼约十里，地名为“行者乡”的古村落，二十多年来一直对这个充满沧桑和诗意的地名“行者”深感好奇。为此，我寻访当地老者，探究其历史和地理与其地名的关联所在，却始终不得其解，无从查考。 行者，位于临潼西南，东邻新丰、西连西泉，南与骊山接壤，北与北田隔渭河遥遥相望，因驻地行者村而得名。下辖11个行政村，听老辈人说，西沟村和“三行”村最为有名。 “行者”在词典中有两种解释，一为行走（出行）的人，二为出家而未经过剃度的佛教徒，这几种说法均与人息息相关，带着苍凉和晓风残月的风尘。但我情愿相信第一种解释与我的家乡有关，它就是一所驿站，一处歇脚的地方。 想一想，远行的人们披星戴月，风雨陡步，挥舞长鞭，吱吱呀呀的马车始潼关至长安。他们行色匆匆，越秦岭，渡渭河，一路向西风尘而来。此时，沉寂空旷的夜色笼罩大地，阻滞了旅人前行的脚步。 向西远眺，山水茫茫，天地苍苍，薄雾飘摇，长安城池近在咫尺。三十多公里的行程对远行的人来说，完全可以忽略不计。 行者地势较为平坦，渭河南岸芦苇荡漾，莲荷幽碧，无垠的麦地或玉米田迎风而动。极目远望，星星点点的万家灯火和浓荫下的村落挡住了远行者的视野。这里，就是他们短暂休憩的驿站。 掸一掸身上的灰尘，补一补劳顿的体力，“听声渭河水，夜宿行者地”。这种风餐露宿、饱食裹腹的日子行将结束，待休整一二日，便可一鼓作气直达长安。 或许这种解释只是我的臆想，其实从它的地理位置来说也很好理解。行者夹于渭河与秦岭支脉骊山中间，土地肥沃，一马平川。沿山型走向虽有临潼通往长安的官道，但路途实在曲折绕行。若从行者一路西行，便可直入西安北郊的草滩，交通甚是便捷。 我所居住的是西沟村，号称“十里苍头”，这里沟壑林立，居住人群最为密集，房屋或依崖而建，或两沟之间，或沟上铺开，绵延数十里。 沟上是千亩良田，地势平阔，交通便利。自我迁居于此，村人多栽种时令蔬果，以种植农作物为主；沟下距渭河大约十里，因地势低凹，水田居多，早年间村人种植芦苇、莲藕。向西便是人称“三行”的行南、行北、行东，三足鼎立。 这里也是兵家休养生息的古战场，西沟村有东营、西营组，应该是古时军队营房的所在地吧！而靳场、赵场亦是兵营的训练场。我猜想，我的父辈们就是从这里被抓壮丁，参军入伍，拂晓集训，远赴千里，决胜沙场。也就是在这里，演驿出一幕幕兵刃相见、金戈铁马、硝烟弥漫的战备场景。 我一直在佐证“行者”地名的由来，我实在不满意词典给出的本义，这个充满生气的地名还要有更深层的涵义。而这一切，都是一次偶然的邂逅让我得出令人惊喜的答案，却是缘于我的母校行者初级中学。 行者初级中学位于行东村地界，与我居住的西沟村约莫四五里地。也许是惭愧亦或是触景生情，离校三十余年，未再次跨进母校半步。 也是这所学校毕业的女儿挽着我的臂膀走进熟悉的校园时，不是紧挨校门的传达室、高过楼顶的旗杆、华冠盖顶的梧桐、紧锁木门的教室让我伤怀，而是高悬于教学楼上的“为者常成，行者常至”的校训令我眼前一亮。 这条典句，在我仅存的记忆里没有任何印迹，而我的文言也着实的不堪。急急地点开手机百度，一切的预见豁然开朗，一切的寓言花开自明。 该典句引自《晏子春秋·内篇杂下》中，大意是：能够坚持不懈地做下去的人，常常能获得成功；能够不断行走的人，常常可以达到目的地。说明做事只要坚持不懈，就能获得成功。 其在后著的《荀子·劝学篇》中也有类似表述，即“锲而不舍,金石可镂。”“不积跬步，无以至千里。”这些富于哲理的典句，一直影响着现代社会每个人的做事风格和行为准则。 如此说来，“行者”地名引用了春秋时代的政治家、思想家晏子典句，也由此赋予了行者更恰当、更精准的诠释。 地名是植入人心的力量，是精神力量的象征。生命的意义就是在不倦地行进中体现着人类存在的价值，无问西东，不论过往，都要不惧风雨，不畏艰难，昂扬向前。 如今，行者境内陇海、西（安）康（安）铁路、郑西高铁、大西高铁横穿而过，西渭高速公路、108国道过境，成为最繁忙的要塞枢纽。 大气磅礴的秦汉大道，从行者最西边的白庙村，南行百余米至秦汉大道，一路通途。路面宽阔笔直，两侧树木葱茏茂盛，南眺青黛雾靄、古时峰火连天的骊山，北俯滔滔绵延的渭河水，春风拂面，无不畅快。此时的行者似乎不再是旅人驻足停靠的驿所，更像是令人留恋忘返、美丽富足的胜地。 这就是我理想中的家园吧！
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