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城上双峰俯万家，振衣秋色满天涯。 潮声远带孤帆没，塔影横催白日斜。 近海楼台余宿雾，寒山村郭少黄花。 当年战垒肠堪断，残戍沿江剩暮笳。 《巾子山》 清.施闰章 临海，为台州府城所在，灵江水绕城而过，“江南长城”巍峨壮丽，人文胜迹汇聚，山水风光秀美，其中最引人注目的要数巾山。 巾山，又名巾子山，地处古城东南，灵江北岸，毗邻紫阳古街，高百余米。明方孝孺在《巾山草堂记》中称，“小山特立，圆秀苍润，远望之如人之弁冠，人因语之曰巾山”。 相传皇华真人在此修道成仙，腾入霄汉之时俯视修炼之所，临风作揖，不料头巾随风而堕，翩然直下，落到江畔化为此山。
巾山双峰顶上各有一座古塔，称之为大小文峰塔，南宋嘉定《赤城志》中记载：“两峰如帢帻，一号帢帻峰，其顶双塔差肩屹立”，文笔摩霄，楼阁参差，成为一郡之胜。 除山顶的两座文峰塔外，巾山西麓还有两座古塔，分别是千佛塔和南山殿塔。西麓双塔与山顶双塔此起彼伏，双峰并峙，四塔同辉，遂成“巾山塔群”，为台州文物昌盛的徽记。 千佛塔与千佛井 从兴善门进入临海城，左为紫阳街，右为龙兴寺。 龙兴寺始建于唐神龙元年（705），初名“神龙寺”，为台州的官寺，寺院随世事浮沉，屡废屡兴，寺名也多有变易：中兴、龙兴、景德、广孝、报恩光孝、开元、天宁，都是曾用之名。 临海离天台不远，宗风所及，龙兴寺亦是天台宗重地，更是日本天台宗的源头。唐贞元十年（804)，日本天台宗初祖最澄来到临海，在龙兴寺拜见天台宗十祖道邃大师，受天台宗教法和《摩诃止观》等书抄本，并受三聚大戒。归国后，最澄创立日本天台宗。 龙兴寺历经风霜战火，现今所见建筑都是近年来复建，唯有千佛塔成为古寺的见证，也是台州现存唯一的元塔。 千佛塔始建年代不详，现存塔身系元大德三年（1299）所建，因塔的外壁每级每面都嵌着模制的佛像砖，每砖一佛，总数达一千有零，故称千佛塔。 清咸丰十一年（1861）古塔遭火焚，致使原底层木结构的副阶回廊，塔内二层以上的楼板、格栅，外檐每层的平座勾栏、木构缠腰，塔顶的刹杆木、相轮铁刹等均成灰烬。如今所见塔顶是近代重建，六角攒尖，上饰金属葫芦塔剎，应非原有形制。 从龙兴寺大雄宝殿后的千佛塔院进门，可见元塔全貌。千佛塔座落在两米多高的台基之上，塔身六面七级，高近三十米，砖木混砌楼阁式，其内中空，单壁筒状结构。 塔之第一层高四米多，各面嵌有四排佛像砖，每排十一块，东面因开有塔门，故每排仅为七块。 每枚砖上模制高浮雕佛像一躯，佛像为阿弥陀佛，着双领下垂袈裟，高肉髻，后有头光，两手作禅定印，结跏趺坐于莲花座之上，神态安详，恰似《楞严经》中“胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃，常自思惟”之状。
元代佛像造像多表现为头大身小，颈部较短，躯干挺拔，健劲有力度，莲座较低矮，呈大梯形，莲瓣多宽肥，朴素无纹。千佛塔佛像因年代久远，风雨侵蚀，已有不同程度的残损，第一层所见似为近年依原样新造。
第一层无腰檐与平座，唯菱角牙子叠涩三道出跳。第二层各面隐出槏柱，转角作六角倚柱，柱间连以阑额，并与地栿相连。明间西面设壸门，其余各面设佛龛，龛内砌有佛像砖八块。次间每面塔壁则嵌以佛像砖，每间三排，每排四块。上有腰檐与平座，腰檐已毁，仅存原木构件插入的残木和洞孔。平座上用石板做面，并以菱角牙子叠涩出跳。
二层以上各层结构相同，依次收分，只是壸门方向各层轮转，佛像砖数量也随着面积缩小而有减少。
在千佛塔西北百余米处的紫阳街南端，有一口古井曰“千佛井”。井有双栏，俗称双眼井。井壁用阴刻模烧佛像砖砌成，与千佛塔相对相合，一阴一阳，成和衷共济之势。故民间有“塔佛上天，井佛入地”，建塔在于镇水患之说，同时又含饮水思源，不忘佛恩之意。
南山殿塔 出龙兴寺，拾级而上，即到南山殿，现存殿宇为清代重建，后靠峭壁，就势而筑。大殿北有娘娘庙，前有金刚殿，殿前有塔。 此塔又称南塔，水口塔，明万历四十六年（1618）建，五级六面，楼阁式砖塔。
南山殿塔外形规整，基座由条石砌筑而成，二层以上每层每面辟壸门，腰檐用菱角牙子结合平砖相间叠出，檐角有起翘，目前风化损毁严重。腰檐之上以平砖一道表示平座、额枋，非常简洁。因多次受雷击，塔刹已毁，塔顶损毁严重，荒草萋萋。
巾山四塔中，此塔形制最小，也不是佛塔，相传为祭祀唐代名将张巡（民间称张元帅）而建立的。 张巡，当地的传说是临海人，在安史之乱时，奉命抵御安禄山，死守睢阳城，保障江淮免遭安史之乱涂炭。在台州，明嘉靖中叶以后，倭患惨烈，为祈求太平，百姓面江造庙，依庙建塔。“一片忠心江照胆，千秋浩气塔当头”，这一旧时题写南山殿的对联，正是南山殿塔庙在人们心目中的写照。  巾山西小塔 绕过南山殿塔，继续向上，先抵西峰，峰顶为小文峰塔，亦称西塔或小塔。 塔为六边五层，砖砌实心楼阁式，高十八米，构造简洁，修长而显秀丽。
二层以上中辟壸门形佛龛，龛内设石佛像。壸门两边隐出槏柱，转角作八角形倚柱，并隐出地栿和阑额。各层均有腰檐和平座，以菱角牙子叠涩出跳。塔顶六角攒尖，塔刹为葫芦形制。
西塔为清式文峰式，在1989年大修时，在塔内发现“宋大中祥符元年（1008）九月二日造记”铭文塔砖，遂判断此塔始建于北宋，明清时在外扩修。
巾山东大塔 从西塔下行，过古华胥洞，沿着石径盘旋而上，即到东峰顶，大文峰塔矗立于此。
此塔又称东塔或大塔，五级六面，阁楼式砖塔。底部用条石砌须弥座、塔基。底层西部开有塔门，塔门首有篆额“文笔摩霄”四字。塔内螺旋中空，内有砖石台级，可盘旋而上，顺塔梯各级开窗，可登临眺远，惜此次前来塔门紧闭，未得而入。
二层壸窗亦有额枋，之上刻有梵音、成就、宝胜、弥陀等灰塑字额。每层塔身隐出角柱、额枋、槏柱、串枋等。腰檐菱角牙子叠涩出跳。
从南宋嘉定《赤城志》可知，东塔与西塔在南宋时已有。现存东塔系清同治四年（1865）台州知府刘璈罚令当地抗税富户徐万年重建，故又称“万年塔”，但此塔二层基座仍保存南宋遗存，有捐题名石刻题记。 古人习惯在城东南临水之处建风水塔，提振文运，平镇河流。据《台州府志》，巾山两峰系临台风水钟聚之所，“形家号双廌峰”（廌为一种似山牛之独角异兽），巾山双塔因此而建，自建双塔后，“故台多父子兄弟连登甲第者”。
“一到巾山眼界宽，招提直在翠微间”，巾山虽不高大，但前绕灵江，下抱古城，地形殊胜，一山云罩，双帻烟浮，四塔同辉，登临鸟瞰，“郊薮、廛市、山川之盛，一目俱尽，故其胜概名天下”。 |
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