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茶人老刘定居黄山后，徜徉于徽州文化圈，熟识了不少大神大仙。 竹雕大师洪建华便是其中之一。 近十年新一波外地人的涌入，安居者中不乏学养很高的艺术达人，黄山的文化圈也变得更为丰富而多元。 老刘算是新徽州人，而洪建华则是当地土族。 黄山当然是旅游大市，可它以文化兴市的意图同样很明显。给国家级非物质文化遗产代表性项目的传承人洪建华拨块地，让他夫妇俩兴建一座徽雕博物馆，是这座城市文化上雄心勃勃的一个小例证。 不行文化搭台、商贸唱戏的老俗套，直接摆明文化的熏染、文化的亮眼。利用各种元素给这座城市增色，使其更具国际旅游城的中国韵味、中国特征。 如此厚实起来，将来了不得。 每逢外地的朋友来，茶人老刘总要带去看洪建华的徽雕博物馆，或是上西溪南访朋问友。一呢是显示他在黄山文化圈是有身份的人；二呢也是展示新徽州文化的风貌。 徽雕博物馆设计得很醒目，山水园林点缀着门面。 主人洪建华夫妇不在，没有行家引路，我们进来只得自己揣摩了。 竹雕博物馆楼上楼下走一圈，仿佛阅历了洪建华的工艺技能形成过程。 我们都知道徽州有木雕、石雕、砖雕的手艺传统，概称“徽州三雕”，在工艺形态上达到了很高的技艺水平。 洪建华的博物馆主打的却是竹雕。 竹雕在古徽州既有渊源，也存工艺传承，但始终没有能够并肩徽雕三类，成为第四极。 就好像进了梁山泊，打打杀杀好努力，却没排上一百零八将榜单。 洪建华最大的功绩与贡献，就是注重徽州竹雕的传承与抬举，形成了后来者居上的气势。他一方面以自己的作品说话，让大家通过对他的作品的喜爱与关注，更多的认识与理解徽州竹雕，另一面则在传承和光大上做出努力。 从艺三十年，洪建华带出六十多位竹雕刻高徒，出版了专著《徽州竹雕综合工艺研究》。由他积极挖掘、保护与申报，徽州竹雕2014年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目。 以此为标志，竹雕终于成为与徽州三雕并驾齐驱的第四势力。 观摩洪建华的竹雕代表作，他也确实创造了竹雕工艺的新高度。 2001年，竹刻《香山九老图》竹筒获日本国际书院精品展特等奖；2004年，竹刻《西园雅集》笔筒获中国民间雕刻、陶瓷、剪纸艺术精品赛获金奖；2006年，竹刻《访友图》屏风获中国工艺精品博览会《华茂杯》金奖。 《竹林七贤》竹刻笔筒获第四届中国工艺美术博览会“中艺杯”金奖，并被国家博物馆永久性收藏；《商旅图》黄杨笔筒获第13届中国艺术博览会金奖。 据洪建华自述，他16岁起捉刀，秉承徽派传统雕刻工艺，从事竹刻工艺。 我理解，他大约有个类似于学徒的出身。 在古徽州，历朝历代皆有许多工匠借雕刻谋生。 洪建华作为后起之秀，能够从众多匠人、艺人中脱颖而出，成为大师级的人物，其实是有踪迹可寻的。
徽雕艺术馆存有不少他多年收藏的徽州竹雕老件，佐证了他的技术形成有来由有源头。
除此以外，他还有与竹雕相关联的杂收杂藏。 从老徽州生活器皿里的竹刻，到木雕、石雕、砖雕里的优秀作品展示出的刀法、刻法。
他甚至从古代石像中汲取塑形与刀法的经验。
细细的观赏洪建华的作品，他既秉承了明、清时期古徽州雕刻的艺术风格，又有自己的创新和发展。 竹雕作品里，呈现出他捉刀稳健，行刀刚劲，构思巧妙的面貌；艺术构成古朴典雅，徽风特征厚重。
他的镂空雕刻最明显，带有显著的徽雕技法的传承。 层次分明，细节灵动，人物逼真而各具情态，形似神传。
有些作品又有博采其他艺术样式的融合。
由匠而艺，由艺而问道。 洪建华的竹雕探索之路，就如他的博物馆的闲笔妆容。 来源于技艺，成就于内心。 作者相关文章 关注马尔的视觉
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