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是以阴阳罕测，志物难穷。大抵三冬暑少，九夏阳多。祸福有若微祥，术士希其八九。 上文言冬热夏霜，冰鼠火龟，不是阴阳常理，物类相感，所以这里说是阴阳罕测，志物难穷，此句反照破上文。这里是说有时可能会出现冬逢炎热的现象，大抵三冬见暑必定不多。夏草遭霜也会出现，大抵九夏见阳必是多数。寒暑既然有其正常运转的规律，阴阳即可窥视其奥秘。人的祸福应当以理推之，吉凶预兆显然以类应之。一般的术士专门论三命、五行、行年、岁运，遇旺相得位之运，则泰。遇休囚失位之运，则否。只知道其常态，可以希冀有八九说中，这就足够了。人命行年岁运，祸福之应验，如吉凶预兆及其变化，物类之难以穷尽。有这方面技艺的人，对其道理，十分之中，也不要希望他懂的八九分。大概天地亦无全功，而更何况于人乎。这样亦通。 或若生逢休败之地，早岁孤穷，老遇建旺之乡，临年偃蹇。若乃初凶后吉，以源浊而流清。始吉终凶，类根甘而裔苦。 人身虽然是跟着大运行走，但是，必需要借运气以资助其身。势须及时，也要借时而乘势。如果生逢壮岁，运则宜处于旺乡。晚遇衰年，运恰好宜于困地，这就是随宜消息，休旺自如。早岁孤贫而晚岁兴隆的人，被称为源浊流清。幼年建旺而临老孤苦伶仃的人，被称为裔苦根甘。这就要详细较量运气，穷究根源。先察四柱根基厚薄，兼要探明运限的开始和结束。如果是这样，虽未敢说是百发百中，也可以希望得到十之八九。一般来说，看人的四柱八字，把年柱视为尊长，而胎、月、日、时各项，是辅助作用，可依次而看。故曰：“作四柱之君父，为吉凶之主宰”，这讲的就是立其年也。要知道运和气之根本，推断人命的根基是虚是实，就要取月柱来看。要察看人的安危征兆，以及一生是苦是乐，就要取其日主来看。要推定其命是贵是贱，判断其生死之期，则要取其生时来定。要分辨其人生之始的，也就是成年以前的状况，就要而取其胎神来看。月柱管人生的初期，日柱管人生的中年，时柱管人生的晚年，年柱则总统人的一生。如果四柱八字终始兼济，前后相应，则表示此人富贵两全，财禄双显。不会出现早年吉祥而晚年凶灾，或者早年凶而晚年吉之变化，不过，这不容易得到。有的只是地支合纳音兴隆，也可算作成实之命。 观乎萌兆，察以其原，根在苗先，实从花后。 谈论人命之意思，是把受胎之时看作根，把出生之月看作苗，把出生之日看作花，把出生之时看作实。查究其根可以知到其苗，看见花然后就知道要结个什么果实。所以说，智慧高超的人看问题是看其先兆，见其未萌，也就是说，察看一下它的根源，就会知道它的后代。徐子平说：“想要知道一根而行运之内的吉凶祸福，首先要看其命局根元神煞胜负。根元中有贵，则大运行至贵地而必贵；根元中有财，则大运行至财乡而发财；根元中有灾，则大运行至灾乡而生灾。”许子平的理论也能说通。 胎生元命，三兽定其门宗。律吕宫商，五虎论其成败。 禽分三十六位，支列一十二辰，把三十六禽依次分布于十二地支之上，一辰之上就有三兽，子人鼠蝠莺，丑人牛蟹鳖，寅人虎狸豹，卯人兔狐貉，辰人龙蛟鱼，已人蛇鳝蚓，午人马鹿麋，未人羊鹰雁，申人猴猿猱，酉人鸡乌雉，戌人狗狼豺，亥人猪豕貐。凝神子说：“象神者，即天禄，主大富贵。不象神者，天云不禄。具以形神性气断之。”胎生元命的意思是，比如甲子生人，生月癸酉，受胎之月就是甲子，胎元和命元相同。又如乙丑人，海中金命，如果出生之月为己卯，其胎月即逢庚午（路旁土），以土生金，这就是“胎生元命”。这两种说法都可以仔细察看，其意思很接近。有的说，这是对以年取月，以月取胎，看生年、生月、胎月三者之间承属关系的称谓。查看三兽有无吞啖伤形，则可以定宗门之出处。阳六为律，阴六为吕，五音（宫、商、角、微、羽）总于律吕。律吕相合，分支定干，五行合为五音（宫、商、角、徽、羽），是故甲己合为宫土（甲己合土，其音为宫），遁起丙寅，乙庚合为商金，遁起戊寅，丙辛合为羽水，遁起庚寅。丁壬合为角木，遁起壬寅，壬癸合为征火，遁起甲寅。其宫、商、角、微、羽五音皆自寅起，寅为十二月之初，十二时之首。人一生的成败吉凶，也由此开始。 无合有合，后学难知，得一分三，前贤不载。 道立于两，成于三，变于五，而天地之数具其十也，只不过五行之物，皆各有耦而已。无合有合、即看起来无合而实际上有合，或者说无合中有合：比如甲与己合，柱不见己而见到午，这是因为午中有己禄。寅与亥合，柱不见亥，而得壬，这是因为亥上有壬禄。又如寅午戌合，柱不见寅而得甲，这是因为寅中有甲禄。得一分三，即是得一个而分为为三个：如甲得己为一合，得午为二合，得亥为三合。这就是得一禄而分三禄，这与前面所说的见不见之形，抽不抽之绪，其道理是一样的。李虚中所说的支干合全格，是年月日时胎，五位能合干支全。言子则丑在，言寅则亥在，言甲则己在，言乙则庚在(意思是年月日时胎五对干支，一辰出现，就要有相合之辰在其中出现）。禄干五位，如果带有甲乙丙丁戊字样，自然要有己庚辛壬癸与之对应合起。十二支如带寅卯辰巳午，自然应有未申酉戌亥与之合起。或者于子丑位有禄马加之，这样十干十二支皆合，全了，这就是李虚中所说的支干合全格。徐子平说：无合有合，即刑合丑子遥巳等格。得一的意思是，既见有寅刑巳，丑破巳，而丙戊即被刑破而出，则便分三而行，是三合巳酉丑局。古歌曰：“虎生奔已猪猴走，羊击猪蛇自然荣”，这样解释也能讲通。) |
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