 在中国文化中，龙的形象是一个最有生气的符号。这种变化无穷，又令人生危的神物，在中国历史舞台上，活跃了数千年。那么，龙究竟为何物呢？先秦典籍中有关龙的记载，大多存在分歧。大约秦汉之际，人们才为龙涂上了一层异常神秘的色彩。 西汉司马迁在《史记》中记载，秦始皇号称“祖龙”，又说汉高祖是其母与龙交合而生，因为他“隆准而龙颜”。现代出土的秦代龙纹空心砖长达1米，龙的模样为蟒身、兽头，具备四肢，每肢三爪，身上装饰有圆珠纹和蕉叶纹，头上长角，说明这一时期龙已经被神化了。 咸阳宫殿出土秦代龙纹空心砖 东汉王允在《论衡》中直言不讳地说，龙是皇帝的象征。《说苑》《说文解字》等进一步将龙神化，说它是“飞鳞之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潘渊”。大致意思是说，龙是飞行动物的首领，它具备隐身的能力，能粗能细，能大能小，春天它飞上天际，秋天潜入海底。此语一出，龙就被神化为灵物，千余年来为人们所顶礼膜拜。 扬子鳄 20世纪以来，不少学者试图对龙做出科学的解释，说法竟多达十余种。闻一多在《伏羲考》中指出，以大蛇为图腾的族群兼并、吸收了许多别的形形色色的族群图腾，于是大蛇图腾也就接受了兽类的四脚、马的头、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须等，龙是文化融合的产物。章太炎在《说龙》中指出，龙就是鳄鱼。鳄鱼种类繁多，只有扬子鳄产于我国，因而龙的原型极可能是扬子鳄。当然也有人认为，龙就是恐龙。 恐龙 龙还可能是马的变形。在古书《周礼》中有“马八尺以上为龙”的记载，有人据此认为《易经》中提及的龙实际上指的都是马。然而，马并非生活在水中，于是，又有人说龙源于河马。《山海经》《尚书》中有关水马和“龙马出河”的说法，也被说成是河马。这般考证把瘦长的龙变作肥胖的河马，可算别出心裁。在说龙为河马的专家中，又有人认为龙可能是蜥蜴。蜥蜴俗称“石龙子”，民间认为蜥蜴可能属于龙的一类。 蜥蜴 更有人认为龙的形象起源于水牛，在二十八宿中苍龙的形象酷似水牛，头上长角，身体如兽，并且有四足。他们考证说，山西“夏墟”出土的彩陶盘所画的单螭龙为蛇身，但这也可能是水牛形象的夸张。 红山文化出土的玉龙 龙的形象和猪的形象也可能有关。有些专家指出，内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村出土的龙形玉带有显著的猪首特征，颈脊也有猪体形象所必有的标志，同时，红山文化遗址也曾发现大量猪骨。猪在中国古代常常被用来祭祀，也被视为水兽，在祈求雨霖等活动中，古人可能会把它当作沟通人神的祭品。这样，猪的形象就渐渐演化为龙。 红山文化出土的玉猪龙 龙的形象可能来自于雷电，也可能来自于云等自然现象。日本有学者认为，龙的形象是由星象而来。看来在龙的起源问题上，人们总是莫衷一是，龙的原型被说成是长颈鹿、蜗牛、蚕、穿山甲、鸡、蝌蚪、泥鳅、羊、黄鳝等各种形象，却没有一种说法能够获得公认。 20世纪80年代，一首《龙的传人》唱遍大江南北。然而，说中华民族是龙的后代，在历史上却从来没有过。这也算是给龙另一个荣誉吧。问世间，龙为何物？这个中国文化神秘的形象，看来要长久盘旋在人们的心头了。 |
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