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山也闻名，岗也有名。 陵山后撤二十里，一马平川，完全的平原地带属秀水河流域。可过了这二十里又有丘岗突起，金银可比的山地良田。就在这康平西部半丘陵地带刚刚发轫的地方，有一山岗远近有名，那就是东升乡的莲花岗。岗地贫水，人们的想象中与莲花定是无缘的了，可此莲花非彼莲花，莲花就在丘头岗顶之上盛开着千古不败。 原来这里有座高高的山岗，岗中独秀，面对陵山而居，望陵山得看得瞧。而此山岗周围又有五座小山包围在一起，形似五瓣莲花，中央这座岗岚就非常醒目突出了。 岗有两次出彩的机遇。清朝末年，康平有前清八大秀才，对全县人文地理谙熟在心，遂在县域范围内命下八大景点，因东升地界有贡生出身的李绍纲的缘故，由他举荐，莲花岗被冠名为“陵山晴雪”，遂辽北地方都知道此地的名望，文人墨客常有前来瞻仰赏光的，踏雪而来，观霁后灿烂雪景，诗辞歌赋频频唱答酬和，一时成为佳话。 人们只知于此，还远不能了解莲花岗，其实这些文人墨客趋之若鹜更有历史渊源。莲花岗不光是一介突兀的岗，它曾有非常了得的历史风光，僧格林沁之子博颜诺莫估的陵寝就在这岗岚之上，苍松翠柏拥抱，宝顶殿宇辉煌耀目，四周红墙灰瓦，庄严肃穆，令人仰而望之。就此，山下的小村黄善窝堡，也因陵寝风水之地改名叫莲花岗。 博颜诺莫祜，蒙古博王后裔，正白旗都统领衔，身居清朝宫内要职，初封辅国公、后晋贝勒，其父僧格林沁为国捐躯后，袭博多勒噶台亲王，清御前大臣，为皇帝守卫扈从，卫崇文门都监。袭博王后不久，奉清廷之命，回家乡调蒙古骑兵进剿“奉天马贼”以马傻子为首的反清义军，1866年旧历二月，他率领蒙古骑兵于郑家屯击溃马贼集团，马傻子余部避入吉林地方，三月，又奉命入吉林追捕余部并全歼，大获全胜而归。1891年因病回公主陵，抑郁之中打理后事。本来自身早有陵墓，因儿子那尔苏五年前被逼迫吞金而死，不得已葬在柳树屯田寿庄占了自己的陵位，眼下只好另选新址了。老马旧鞍备挂好了，慢慢出了八虎山土门子，朝西北平原漫无目的走来，过了西关屯，趟过雷家河，再往北还是平川地，远处就有丘陵起伏了，这才意识到，自己是不由自主朝儿子陵墓方向走呢，他虽一直强抑制着自己想要忘掉儿子那尔苏，可毕竟是亲骨肉哇，怀念儿子的伤怀使他泪流满襟。儿子死了五年多了，那墓园长出茂密的青草，已把墓葬坟头封得严严实实，人人称赞“孝家陵”，保住了博尔吉济特氏家族不受危难，自己却蹊跷的病恙在身且朝不保夕了，选陵要靠儿子近一些的地方吧。 又走了十数里到了丘陵地带跟前，巡山一望，前可亲眼瞻望美丽的陵山，一眼望得透亮，无遮无屏；后可见孝家陵的松柏冠顶，红墙殿脊掩映期间。此处整好是两陵的中间位置，前有长辈后有晚辈，自己在这里落身，三辈一线排开，正合相当。最让他心仪的是，莲花状的山岗起伏有度，中央一岗崭然挺起，周围五岗侍卫，莲花盈空，天堂可比呀！博王内心一喜，遂一锤定音，在中央岗颠顶处建陵，占地十五万平米。博王转年病逝，莲花岗大兴土木三年乃建成竣工，将其棺椁移入山顶下葬，至此，这里松柏云翳一般遮盖岗岚，宝顶殿堂雄伟气派，整个山岗从半腰以上圈围封闭，乡里农人只可远看不可入内，成为禁闭的园区。守墓的人家姓白，从科左后旗博王府那边迁往此地，村内众多刘姓氏族人户也多为蒙古族，乃与博王沾亲带故，帮助协理守墓事宜，兼做杂役。 1947年前后，半军事化的土改工作队，带领民众冲上山来，将完好的陵园建筑夷为平地，墓葬掘毁，岗陵一景顿然失色，又过些年，所有松柏树木也都渐渐被砍伐已尽，八大秀才再不来此聚首了，人们说国家换了，天地变了，陵山风水也就此完结了，真乃风水轮流，世事沧桑，再好的风景也难过百年呀！ 陵园毁了，守墓园的人故去了，然而青山常在，不老常新。而今，后生们到岗陵上来，一为寻踪觅古，探访前事；二来赏景凭吊，莲花岗仍有冬季晴雪，夏季青葱的色彩，大自然顺便的赏赐就够了。更加引人兴致的是，登此山可观周围景象之妙处。 登顶莲花岗巅，群包四周散开，形成围拢之势，浑圆的顶首，各个馒头状貌，大好庄田，禾苗盈盈满山，各地块三五农人，男女老幼不等，挥锄流汗。牛马不见了，作业的机车比红马黄牛还亮艳，通红通红地响个不停。绿，完全覆盖了五顶花瓣：西北一岗，边有大道一路下坡向村子里引申过来；西南一岗，肩挑两村，东坡脚下一条笔直大道通往善友屯村内；东北一岗，田畴陌陌大好良田，而东南一岗，压在村子东头上，两岗之间一条柏油县道直奔岗陵而来，躲开陵顶，在原陵园中前院旧址穿过，下陡坡急转弯即入村内，穿街而过，直往南而去；老村街在陵岗的正阳面，东西街道笔直，在中腰处一条山根突出拱起，将整条村街分为东西两段，链接着这条山根往南，又有一个包头，居于村子正南面。南包位置很端正，有风水先生相看过，说它像主峰陵岗的一只鼻头那样不偏不倚，村街一带恰好是额头与鼻子链接处浅塌鼻根的位置，村中间那条鼓楞是陵岗与南包的骨脉，万万不可因街路而削平，唯有这样才有风水脉相链接着。村人们很智慧，终是没有动它。 南包距村子不远，包峰两侧各有一小巧的水塘，静如深潭，和山包尽头结合在一起，又像青蛙的两只眼睛，对称而格外凸显。西侧的水塘边就是穿村南行的大道，从道上走过，感觉特好。山下有村，村南有山包，山包下有潭水，潭边有大道，大道尽头又是一村，诗意融融的感受。过去文人手头留有史料，记载莲花岗下有莲花池，人们以为两潭深水即为所指，其实两水塘是人工修库坝截流所致，而紧邻村前人户院墙下边，有一自然形成的洼池，陡然下沉，积下浅水，至今不能耕种，这才是历史上记载的莲花池。 站在陵岗顶端前望，美景幅面宽广长远，其景象只可镜头里直观表达，语言往往显得拙笨而挂一漏万。那远山即是众人向往的王陵山，晴空之下湛蓝湛蓝，无比的秀美，陌生人至此，其远近距离在目测之中难于把握。你说它远吧，好似近在眼前，屈指可数的几座峰岚，山梁脊骨，峰下重重叠叠堆起的矮山，山根下的丘坡，坡上的大型地标建筑，都清晰可读；你说它近吧，平川浩茫无边，其间的村庄树木，渺渺无尽，越看越远，模糊在视线尽头。农人说，望山跑死马，近水行舟船。观山而近，视水觉远呀，眼目中的山脉实际远着那。过去莲花岗周围的人们没有交通工具，行路拿脚步来量循，固很少有农人到过王陵山，只有兴趣积攒过剩了的青年学生，在老师的带领下，才可徒步走一趟。头一天到达，联系村庄人户住下，次日赶早登山，逛完了一座山峰，便不敢久留立刻回返，晚上到家累得挺腿弯腰，还喜不自胜的样子。 王陵山到莲花岗，大山与岗丘不应有什么人文上显著的区别，上帝的造化各有千秋。然而有蒙古老少两代博王分别占尽两地风水，两山似乎有了灵性相惜，对望顾盼，相守了一个多世纪，即使陵墓掘毁，泥土之中有了浸润，水土有脉，脉脉还可相连。人们说，两山难得到一起，两人总能到一块儿。可是，人死了就永远分别了，只有活人的眼目，在观景之中，用视线把二者串联起来，活人的嘴巴，把他们埋葬的两山合在一起来评说。 莲花岗，仍然还是莲花的状貌。只要人们心有莲花，她会千秋万代，永远盛开不败。 2014年4月9日晚竣稿 选自王甸葆著《大赋康平》 作者简介：王甸葆，辽宁省作家协会会员，康平县作家协会主席。  你若喜欢，请点个在看哦 |
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