举直错诸枉，则民服

  

哀公问曰：何为则民服？哀公——鲁哀公，孔子时期，鲁国的国君问道要怎样去做才能让百姓信服呢？孔子对曰：举直错诸枉，能使枉者直。我们先来看举直，什么叫直，正的、善的、好的、对的，一般称之为直。举直错诸枉则民服，如果我们去推举好的、善的、正的、对的，这个时候百姓自然是幸福的，自然是服从的。我们先讲一个物理的原理，什么叫举直错诸枉，枉和直，就是相对的反义词，坏的、不好的、恶的、错的都称为枉。说我们想在本子上画一条直线怎么办呢？很简单，举直错诸枉，我们拿一个直的尺子画上去，就是直线，再比如说种的豆角，种的黄瓜长出来是弯的，这个时候我们立一个直的杆子，它就会顺着杆子往上爬，它奔着那个直的就去了。所以这里孔子告诉哀公，你去推举那些正直的人，善良的人，正义的人去做事情，自然就可以错诸枉，就可以扳正那些不正之风。如果我们是正直的，是善良的，这个时候去举直，那些不正之人自然会跟着变直，如此则民服。这句话在我们经营企业的过程中特别好用，在我们教育孩子的时候也特别好用。比如说工作中把服务客户，让顾客满意变成一种标准，变成我们要取的直，我们每天说的都是如何让客户变得更满意，如何让客户变得更好，如何去帮助更多的人，这就是我们的直。这个时候没有这样想法的人，自然而然就会跟着有这样的想法，变直变正，但是举很重要，首先我们自己要有这样的思维，才能主动的去举。教育孩子也是一样的，首先我们自己要懂得修身，自己要有一个正确的价值观，这个时候我们才能举止，才能让孩子，奔着一个什么样的方向，比如说我们认为仁爱、包容、善良是一个孩子非常重要的品质，在孩子遇到事情的时候，我们就来举直。可是如果自己都不明白仁爱、善良、包容对一个孩子多么的重要，我们就会去教导孩子其他的，比如说更多的享乐，比如说平时在家里什么都不做，所以我们举什么，宣扬什么，别人就会照着去做什么，只有懂得修身，我们才懂得举直，否则自己都不清楚什么叫直。我们认为孩子从小享受，吃得好穿得好就是直了，如果一个孩子没有仁爱之心，一个孩子他的心性不是善良的，他没有包容之心，将来这个孩子又何以立足？举枉错诸直，则民不服，可如果我们要是反过来，自己去推举那些不正之风，推举那些不对的事情，则民不服，老百姓自然就是不服气的。在一个企业当中也是一样的，如果我们推举的都是不正确的事情，不符合天性的事情，不符合道义的事情，这个时候就会错诸直，正直的人，善良的人就离开了，留不下。所以哀公问了孔子这样一段话，孔子也没有讲该如何去为政。唐宋八大家之首韩愈，有一个很有名的学说，我们称之为马说，马说开篇讲世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，告诉我们千里马，也就是人才，从来都不缺，但是伯乐不常有，能看懂千里马，看懂人才的人并不多。