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八卦的用是64卦，64卦的体是八卦。64卦由八卦上下重叠而成。这种重叠方式，我们可以看成是两个事物的博弈。或强或弱，或大或小。  例，小蓄(巽上乾下)，事物内部主要矛盾好的一面处于优势地位，事物外部主要矛盾好的一面处于辅助地位。 风行天上，小畜。君子以懿文德。内好为德，外好为行。内外皆好就是德行。所以小蓄卦告诉我们:要美化自己的精神，加强自身的修养。 小蓄意为蓄积，但这种蓄积，转瞬即逝。故叫小蓄。可惜的是，外部事物的主要矛盾也是好的。所以呢，这个人是没有办法发挥太大价值的。 就好像武功盖世的大英雄却生在了和平年代。只能干一些零零碎碎的琐事。成不了不了大气候哦。
 小蓄，亨，密云不雨，自我西郊。密云不雨，压抑的感觉本身就是一种壮志难酬的状态。自我西郊，从西面吹来的风都是干风，很少能下雨的。其心中的饥渴难耐可想而知。此情此景不禁让我们联想到了辛弃疾。 接下来要想阐述《周易》就不得不解释一个关键的概念: 爻 爻是什么？爻是要素，是变化的最基本单位。 要素是事物最可控的因素。(它在事物在) 要素是事物最不可缺的元素。(它没事物没) 要素是事物最敏感的元素。(它变事物变) 所以，爻就就是构成，就是变化，就是一阴一阳之谓道。  初九:复自道，何其咎?吉。 初九爻对应着六四爻。事物由外部主要矛盾好的一面转化为事物内部矛盾好的一面。由外到内的过程是一种什么样的过程呢？是学习模仿(自道)的过程。反复地模仿学习。(复自道)，这有什么过错呢？这当然是吉祥的啦。(何其咎?吉) 九二:牵复，吉。 事物外部主要矛盾好的一面转换为事物外部矛盾次要好的一面。主要是怎么变成次要的呢？事物之间主次关系的变化多半是由方向引导所导致的(牵复)，由主要变成次要，说明已经有更好的要素来担当主要矛盾的角色了，这当然是极好的。(吉)  九三:與说辐，夫妻反目。 事物外部主要矛盾好的一面，将会变为坏的一面。就好像车轮的辐条溃散。承载着美好事物的象征在一瞬间分崩离析支离破碎。原配在商场上逛街的时候，偶然发现自己的老公和闺蜜在卿卿我我。心里感觉像吃了苍蝇腿一样恶心。 六四:有孚，血去，惕出，无咎。 与初九的由外变内不同。此爻是内部事物主要矛盾好的一面要变为外部事物主要矛盾好的一面。也就是说，这位大英雄，他要开始由内向外输出了。怎么输出呢？他诚心诚意(有孚)，表达自己的忧虑。(恤去)，并提出防范的建议。(惕出)，有什么过错呢？(无咎)  九五:有孚孪如，富以其邻。 我们的这位人才不愧是大英雄。格局还是非常能打开的。他诚心诚意地把同族人民紧密地团结在一起。(有孚孪如)他把自己从主导地位隐居到次要地位。真心实意的为人民服务(以富其邻)。这就是事物内部主要矛盾好的一面变为事物内部矛盾次要好的一面。不禁让我想起了毛爷爷为人民服务的初心，为公者千古，为私者一时。 上九:既雨，既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。 “既然这个时代不需要我，那我就创造一个需要我的时代。”内部主要矛盾好的一面，渐渐的要转化为坏的一面。就好像是正派英雄的黑化。 狼人在月光下的变异。(月几望)。这个人的出现，这个人的转变。既是救赎，更是灾难。(可以咱考二战时期的德国历史)他虽然找到了自己立身的位置(既处)。却掀起了时代的腥风血雨(既雨)。你的德行在哪里呢？(尚德载)为什么要让正直的人民去受罪呢？(妇贞厉，君子征凶)。  |
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