北京深度（59）：“九坛八庙一口钟”，陪你一一走过

北京历史文化有“九坛八庙一口钟”的说法，于是沿着这条线索慢慢地品游。自“九坛”之后，没想到“八庙”之旅，竟断续持续一年，“九坛八庙”之旅终于画上句号！

京城九坛即天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛，这些都是明清帝后们进行各类祭祀活动的场所，“一口钟”即闻名于世的永乐大钟。这些在前年已一一走过，详见“北京深度”相关文篇，本篇将重点综述“八庙聚首”！

京华八庙通指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙，既不属于佛教，也不属于道教，而是直属于皇家，是皇帝祭祀先祖、先帝、先师等神祗的地方。

太庙是国家政权的象征，在今劳动人民文化宫内，为皇帝家庙，是明清两代帝王供奉祖先的场所，号称“天下第一庙”。最早的太庙只是供奉皇帝先祖及历代皇帝，后来皇后、宗室、功臣的神位，在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。皇帝登基、大婚、亲征等大典，必须亲自到太庙祭祀祖先。

孔庙又称文庙，是元明清三代祭祀先师孔子的庙宇。孔子是中国传统文化的集大成者，祭孔是华夏民族尊崇与怀念至圣先师孔子，举行的隆重祀典，两千多年来从未间断过。历代帝王不断地给孔子追加封号，最高头衔直至“大成至圣文宣王”。

历代帝王庙其政治地位，与太庙和孔庙齐名，合称为北京三大皇家庙宇，集中祭祀从三皇五帝一直到金元明的历代帝王，共有188位，历代功臣名将79人。历代帝王，功臣名将，共济一堂，成为中华五千年文明传承不可分割的整体。

八庙中的奉先殿与传心殿在故宫内。奉先殿即今钟表馆，明代称内太庙，是明清皇室祭祀祖先的内庙，和太庙不同的是，奉先殿一年可祭祀多次，而太庙已上升到国家层面，祭祀则有着严格的规定，就连皇帝也不能随意祭祀。

传心殿在文华殿东侧，是清代皇帝御“经筵”前，行祭告礼之处，“经筵”为专为皇帝研读经史开设的讲席。这里供奉着自上古以来，伏羲神农、尧舜禹、周公孔子等十一位圣贤皇师，是一国之君求取治国真谛，与心灵传承的地方。

雍和宫曾为雍正皇帝的府邸与行宫，乾隆皇帝出生于此，曾经用来祭祀过先祖，故也是皇家祭祀祖先的场所之一。另雍和宫改为藏传佛教格鲁派寺院后，具有崇高的政治与宗教地位，两者融为一体，使得雍和宫也被计算在“八庙”之内。　

寿皇殿位于景山的后部，康熙逝后雍正皇帝把他的“御容”奉祀在殿中，乾隆登极后又把雍正的“御容”放在殿中，至此成为奉祀“神御”的殿堂。凡是清代驾崩的皇帝，都会把画像供奉于此。

还有一座满洲神庙名堂子，祭祀的是清代所信奉的一种宗教萨满教，是满人祭天祭神的场所，不准汉官参与。如今已见不到它的尊容，据说在今北京饭店贵宾楼所在处。清廷建立政权后，凡遇有重大战事、或皇帝亲自出征前，必须要到堂子拜天祭神。

走过九坛八庙，恢宏的大殿，空旷的空间，渺小的人群，彰显与追求的或许正是那，借助神权的皇权至上与高处不胜寒的寂寞！！