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首先声明，这里的“走后门”，不是指“利用不正当的手段来谋求达到某种个人目的的途径和方法”，仅仅是说明物理位置的意思,即相对于避暑山庄大门来说，位于后面东南方向的一个出入口。好，解释清楚了，咱们言归正传。 从普陀宗乘之庙出来，边啃热气腾腾的包谷棒边往回走，步行到须弥福寿之庙门口，过马路，就有118路公交车经3站到“万树园站”，下车就是避暑山庄的后门。前面一个警卫，查健康码，门口一个查门票。嘿！由于我们是外地人，不让进，说这是市民入口，游客需到丽正门，即大门处买票进去。俺一听，不乐意，立马上前，据理力争：一，我们是老年游客，不需要买票；让老年人来回跑，不是待客之道。二，丽正门已进去过，游了前部，今天走后门正好游后面部分。三，我们有健康码、行程码、身份证，符合进园资格。四，如果不让我们进，只得找主管申诉。他们合计一下，让登记身份证号码后放行。  01 进门就看到右前方高大的永佑寺舍利塔，就往这个方向走，到寺门口拍一张。拍摄时间14:55分。 永佑寺建于乾隆十六年（1751），是伽蓝七堂式的建筑格式。整组建筑样式规整，坐北朝南。据载，门殿前有牌坊三座，成品字型，自东向西题额分别是：法瞻龙象，锡振雷音；仁寿世界，慈悲法门；优昙耀彩，檐葡飞香。门殿以北，前殿、宝轮殿、后殿、舍利塔、御容楼，沿中轴线渐次排列。宝轮殿东西配殿分别为“妙觉”、“慧照”，后殿的东西配殿为“普慧”、“广仁”。寺庙的西北处的御容楼，里边供奉着乾隆皇帝之前的顺治，康熙，雍正画像。岁月无情，现在只存舍利塔及四座石碑。  02 老伴在永佑寺山门前留影。 永佑寺是避暑山庄内九处寺庙之中规模最大的一处，“永佑”取其永远保佑安宁的意思。故事得从乾隆十六年下江南说起，此时正值康乾盛世，国泰民安，府库丰盈。杭州六和塔和南京报恩寺塔挺拨秀丽，给乾隆皇帝留下深刻印象。恰逢皇太后钮钴禄氏六十寿辰，为报母恩，在北京西郊瓮山兴建大报恩延寿寺，并改瓮山为万寿山，寺内仿照六和塔建延寿塔。仿照南京报恩寺塔在大西天建报恩塔，两塔遥相呼应。但是工程进展不顺利，报恩塔毁于意外失火，而延寿塔突然奉旨停修、拆除，后来改建成三层的佛香阁。此事乾隆在《永佑寺舍利塔记》中有明确的记载：“所谓金陵之报恩，武陵之六和，归而欲肖之，以延鸿算。无何，而一不戒于火，其一将成而圮，龟玉毁于椟，有司者不能辞其责也。”事实上延寿塔塔身由于砖砌体自重过大，在接近完工时发生了倾斜坍圮。两座宝塔事倍而功不成，令乾隆皇帝大为震怒，一面追查责任，一面引以为戒。乾隆皇帝命令对开工的避暑山庄永佑寺舍利塔进行加固，因此永佑寺舍利塔曾两度返工重修，至乾隆二十九年（1764）才告竣，历时十年，耗费白银209243两3钱3分。  03 进山门看到三座石碑，这是左侧碑和中央碑。 乾隆皇帝在永佑寺舍利塔碑文中记述“我皇祖建此山庄于塞外，非为一已之豫游，盖贻万世之缔构也。我皇祖有鉴于此，故自三逆底定之后，即不敢以逸豫为念。巡狩之典，或一岁而二三举行，耗材劳众之论，夫岂不虑？然凛天戒，鉴前车，察民瘼，备边防，合内外之心，成巩固之业。”寥寥数语，就阐述了康熙木兰秋狝和建立山庄于塞外的政治意义。  04 这是右侧石碑，做工精湛。 现在永佑寺内，除舍利塔及四座石碑外均已无存。四座碑文分别是：《永佑寺碑文》、《永佑寺舍利塔记》、《避暑山庄后序》、《避暑山庄百韵诗序》。我们匆匆而来，目力所及，只见左、中、右三块碑。从碑文中得知，建这座寺院的目的在于，使祖上的恩德与教诲永远保佑大清安定，因此取名永佑寺。永佑寺虽为佛寺，从本质上讲却是乾隆皇帝的家庙。乾隆每次来山庄避暑，所做的第一件事就是到永佑寺瞻礼皇祖神御，施宗庙之礼。往事如烟，大清帝业已成历史画卷。  05 以永佑寺舍利塔为背景拍一张。 硕果仅存的永佑寺舍利塔处处显示出皇家气派。塔身高21丈6寸，大约67米，九层八面，整座塔由塔基、副阶、塔身、宝顶组成，塔身用北京运来的方砖并用铁料加固，磨砖对缝，采用古建收分法，层层递进内收，砌成九层砖体塔身。每层塔身又辟有砖砌塔基券门，便于通风采光。八面须弥座塔基用条石砌就，每面都有极其清美的浮雕佛像。永佑寺舍利塔建了十年，质量和做工堪称一流。 永佑寺舍利塔又名六和塔，因为该塔是仿杭州六和塔而造。所谓“六和”，取自天地东西南北空间六和，也称六合。还有一种说法，指佛教的六和敬，即僧侣团结的六个方面：身和敬，同礼如来；口和敬，同赞佛德；意和敬，同信彼岸；戒和敬，同守戒律；见和敬，见解同空；利和敬，衣食均等。  06 给舍利塔拍张全景，视觉上很漂亮。 塔基之上四周设白色汉白玉栏杆，设廊柱24根。底层南北各开石拱券门，南门可登临位于二层平座，平座周边为汉白玉栏杆。北门可沿叠磴悬折的木梯登塔顶，不过现在因为文物保护不开放登塔，游人最多到达二层平座。塔身内部八面墙壁有石雕像和密宗彩色壁画。各层檐斗歌功颂德、梁枋皆为琉璃造。宝顶基重千余斤的鎏金塔刹，金碧辉煌，造型与塔身浑然天成。九层砖塔的腰檐是黄绿两种色彩的琉璃瓦砌就，色彩鲜亮明快，与砖砌不施彩绘的塔身搭配，自然中透出的古朴，与山庄的所有建筑浑然一体。俺仰望永佑寺塔，感觉到和谐、秀丽，有那么一股令人用言语形容不出的大气和端庄。  07 步台阶，上塔廊，有匾额“妙莲涌座”，廊柱上的楹联“佛幢结鬘安禅竟；僧帽披云礼梵初。”舍利塔有八面，所以塔廊有八匾额、八楹联。 另外，九层分别题有匾额：初禅精进、二谛起宗、三乘臻上、四花宝积、五智会英、六通普觉、七果圆成、八部护持、九天香界。乾隆帝的文采武功了得，号称“十全老人”，就是太骄傲了。 公元1793年，乾隆皇帝80大寿，大英帝国派马戛尔尼使团送来了一份图册，上面记载了很多工业产物，小到望远镜，大到战舰模型，涵盖了英国工业革命的方方面面。这些对于当时的清朝来说可以说是“无价之宝”，可惜乾隆帝看不上人家的一堆“废纸”，没当回事直接扔到国库里去了。可笑的是，还下了一道圣旨给英国使臣让他带回英国，至今这道圣旨还被珍藏在大英博物馆里。圣旨大意是：我天朝地大物博，什么都有，根本不需要英国的东西，如果你们喜欢中国的东西，可以赏些给你们，只不过得让英国对清朝俯首称臣。现在看来，乾隆帝以一副老态龙钟、闭明塞聪、刚愎自用的样子，贻误了第一次工业革命的时机。如果清朝不是盲目自大，哪怕派一些人出去了解一下外面的世界，也不至于让堂堂天朝上国屈辱到落后挨打、割地赔款的地步。  08 出永佑寺，来到蒙古包，这里建了个“土尔扈特小镇”。利用历史上蒙古族土尔扈特部东归的故事，营建一个蒙古包组成的“小镇”，既是景点，又可做生意。  09 “土尔扈特小镇”的一角。  10 过桥就是一景，名字叫“云容水态”。从云容水态右侧上山，旁边不远就是“南山积雪”景。 康熙帝亲自为避暑山庄拟订的三十六景是：烟波致爽、芝径云堤、无暑清凉、延薰山馆、水芳岩秀、万壑松风、松鹤清樾、云山胜地、四面云山、北枕双峰、西岭晨霞、锤峰落照、南山积雪、梨花伴月、曲水荷香、风泉清听、濠濮间想、天宇咸畅、暖流暄波、泉源石壁、青枫绿屿、莺啭乔木、香远益清、金莲映日、远近泉声、云帆月舫、芳渚临流、云容水态、澄泉绕石、澄波叠翠、石矶观鱼、镜水云岑、双湖夹镜、长虹饮练、甫田丛樾、水流云在。  11 前面有一道白墙，过去看看。 12 白墙内是一景，叫“文津阁”，里面古色古香的，假山不让走，怕不结实。 文津阁四周有白灰花墙环绕，是一座较大型四进院落。文津阁自南而北分别是门殿、假山、水池、藏书楼、后花园，东侧有配殿和碑亭，后院有月亮门。文津阁总体布局与宁波范氏天一阁和宋代书画家米芾的宝晋斋相似，是避暑山庄五处琉璃建筑中的其中一处，楼阁多用红色、绿色，灰色青砖，既有北方园林的庄严肃静，又有南方园林的温婉静雅。 文津阁说白了，就是乾隆帝的藏书楼，收藏了《四库全书》，就有115架，共6720套，还有《古今图书集成》1万卷，可谓“积书充栋，秘籍满架”。第一层阁以廊檐遮挡日光，第二层秘掩于“腰檐”之间，安设茜纱楣窗，宜于通风和进入柔和光线。第三层阁以阁顶长檐内收加剪边，避免日光直射。可以说，文津阁经过科学选址、科学构建，营造出宜于藏书的特殊环境，解决了防虫蛀、防火灾、防雷电、防潮湿、防干燥、防日照诸多藏书难题。 13 这是澄湖和烟雨楼的背面。 14 这个景叫“莺啭乔木”，可惜俺们是匆匆游客，那有时间欣赏树林中的“莺歌燕舞”。 15 这是“水流云在”景，听名字就颇有动感，眼前的湖水和天上的云彩都活了起来。 16 从右侧过桥，可达“如意洲”。 三个字的景点是乾隆帝命名的，共有36处：丽正门、勤政殿、松鹤斋、如意湖、青雀舫、绮望楼、驯鹿坡、水心榭、颐志堂、畅远台、静好堂、冷香亭、采菱渡、观莲所、清晖亭、般若相、沧浪屿、一片云、萍香泮、万树园、试马埭、嘉树轩、乐成阁、宿云檐、澄观斋、翠云岩、罨画窗、凌太虚、千尺雪、宁静斋、玉琴轩、临芳墅、知鱼矶、涌翠岩、素尚斋、永恬居。 17 来到“烟雨楼”，嘿，游客不少。上次（9月30日）游避暑山庄时，只能在金山亭那儿遥望烟雨楼，今天能够实地就近欣赏，挺幸运的。 烟雨楼在避暑山庄如意洲之北的青莲岛上。是乾隆四十五年（1780）仿浙江嘉兴南湖（鸳鸯湖）之烟雨楼而建的。楼自南而北，前为门殿，后有楼两层，红柱青瓦，面阔五间，进深二间，单檐，四周有廊。上层中间悬有乾隆御书“烟雨楼”匾额。楼东为青阳书屋，是皇帝读书的地方，楼西为对山齐，两者均三间，楼、斋、书屋之间有游廊连通，自成精致的院落。东北为一座八角轩亭，东南为一座四角方亭，西南叠石为山，山上有六角凉亭，名翼亭，山下洞穴迂回，可沿石磴盘旋而上，也可穿过嵌空的六孔石洞，出日嘉门，到烟雨楼。登楼远望，万树园、热河泉、永佑寺等历历在目。夏秋时湖中荷莲争妍，湖上雾漫，状若烟云，别有一番风味。 18 来到“水芳岩秀”，意思是这里水美石美，是清帝读书之所。
19 转到“一片云”，现在是游客中心。 20 “一片云”对过是个小戏台，叫“玉片浮”。
21 如意洲上，给人感觉是曲径通幽，庭院深深，转身又是亭台楼阁。 22 延薰山馆，面阔七楹，进深两间，前有五槐抱厦，前后设廊，单檐歇山。此处为早年康熙接见少数民族首领和处理朝政的主殿。廊柱楹联：石剑攒青，千林天杖合；水衣索碧，一鉴月搓橫。 23 现殿内按乾隆年间风格复原陈列。中间一座床，上有坐褥、靠背、迎手，前边有些宫廷陈设品，墙上方横匾为康熙所题“敷畴丰泽”，意思是让皇帝的恩泽布满全国，让传统的道德文化陶冶百姓。 24 “无暑清凉”，此景为康熙三十六景之第三景。康熙帝自己解释说：芝径云堤之东北，洲曰如意，建殿三重。第一重面南，为门五楹，四面皆水，门当其前湖风徐度，人天胜景。 无暑清凉殿廊柱楹联取自康熙帝的诗：畏景先愁永昼长，晚年好静益彷徨。三庚退暑清风至，九夏迎凉称物芳。意惜始终宵旰志，踟蹰自问济时方。谷神不守还崇政，暂养回心山水庄。 25 澄湖上的游船，游客满座。对面是金山，山上的最高建筑就是有名的金山亭。前几日游避暑山庄时，已登上金山，并欣赏了金山亭。 康熙帝南巡时，欣赏江苏镇江金山景物，故在山庄内仿造此景。筑亭台楼阁于怪石之间，由山石堆砌，三面临湖，一面溪涧，峻崖峭壁，造型雄伟，湖水环抱，如紫金浮玉。建筑设计玲珑精巧，高低前后错落有致，匠心独运。 26 路过“法林寺”。 27 来到“芝径云堤”。 28 湖对过那座亭子叫“晴碧亭”。拍摄时间17:07分。 晴碧亭，为北坡下临湖的一座八角重檐亭，是康熙处理政务之余休息观景之处，也是游览湖区的御舟停泊处。康熙取苏轼“水光潋滟晴方好”和杨万里“接天莲叶无穷碧”的晴碧二字题额“晴碧亭”。乾隆四十年（1782）曾写一首《晴碧亭忆旧》诗，追忆他少年时被祖父呼唤到此亭的情景。诗曰：“万壑松风山之阴，枕溪有亭曰晴碧。我年十二随至此，即指殿旁为赐它。望见御舟泊亭畔，呼名趋下层严壁。顾谓勿疾恐蹉跌，是即初蒙恩眷日。” 好了，天色不早，晚上乘卧铺离开承德返天津。这次承德之旅双人行，虽然时间短暂，但是行程丰富。以前只知道承德的避暑山庄和外八庙，这次来，见识了承德的山也很有特色，双塔山、磬锤峰给自己留下难忘的印象；以前只在书本上知道“木兰秋弥”，这次还实地走了一趟，见识了在央视出了名的塞罕坝。以前只知道“热河行宫”，演变成今天的承德，这次实地看到了热河与武烈河，解答了二者的划分与归属在心中造成的疑惑。还想不到，历史上有名的“木兰围场行猎”活动，居然产生了今天的“围场县”，而且这个围场县的满族、蒙古族还占人口的多数，着实令人惊讶。另外，在疫情期间还顺利地玩了一把，所谓“顺利”，是因为看到去内蒙古额济纳旗胡杨林景区上万游客被隔离，我们旅途通畅，岂不是很幸运？承德之旅，收获满满，知足吧，再见！ |
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