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《群书治要》是我国古代治政书籍的选辑。本书撷取五帝至晋代经、史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、平天下之精要，内容涉及领导管理学、社会治理、国家治理、团队运营管理等内容，自问世以来，就是唐代最高统治者的必读书。
《论语治要》是《群书治要》的一部分，导读嘉宾李毅多老师结合多年修学实践为我们选读之，把先贤的智慧与当今的社会生活紧密关联，深入浅出，鞭辟入里，以如何为君、如何管理、如何运营、如何辨是非、判格局等为主题展开论说，为解决当代社会、生活等方方面面的问题提供良方。
每周二、周五，《中华文化大讲堂》节目组邀请您一起学习李毅多老师导读的：《群书治要》之《论语治要》
尊敬的各位听众朋友，大家好。我们继续学习《群书治要·论语篇》，今天学习的内容是《学而·第一》中的如下的章句——子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
这段话是孔老夫子告诉我们，作为一个求学之人所要学习的内容、先后次第，等等。我也在思考，为什么唐代的魏征老先生在为唐太宗、为朝廷领导者所选择的《论语》章句里要用这句话？仔细一读，这实际上是告诉我们一些重要的教育原则。
我们都知道，现代中国社会有三件大事和我们每个人的生活、每个人的幸福指数密切相关。一是医疗，还有房屋，还有一项就是教育。教育，和我们每个人的现在、未来息息相关。对每个家庭、每个团队、每个地区国家民族来讲，教育都是至关重要的大事。
作为一家之长，肯定要考虑到对家庭的下一代、家族血脉承传者的教育，一定是放在生活中非常重要的位置。最近我们团队有一位伙伴，她的孩子要上学了，为了让孩子上学，辞去现有的职务，带着孩子找到适合他上学的地方。为了孩子上学，把工作都能辞掉。说明什么呢？说明孩子的教育，对一个家庭来讲，至为重要。如果说父母代表了这个家族的过去，中青年代表了家族的现在，孩子就代表了家族的未来。
对于一个国家民族来讲，是同样的。毛主席对年轻人讲：“你们是八九点钟的太阳，希望就寄托在你们的身上。”所以教育，尤其是涉及到民族国家未来接班人的教育，是非常重要的一件大事。
教育的目的是什么呢？我也在思考这一点，曾经和从事人事工作的同志进行交流。他讲：“如果在一个企业团队来讲，我们接收、培养的这些新入职的员工。首先，希望他进了团队以后，不要成为一个搅局者，不要成为一个捣乱者。然后，希望他成为一个爱岗敬业的优秀的员工。”我想在教育系统里，这也是一个最基本的要求。
从国家和民族的角度来讲，我们培养出来的年轻人，不希望他是一个背叛国家和民族的人，不希望他成为一个叛国者，或是一个仇视自己祖国民族的人。这是底线。如果这个底线都守不住了，无论他怎么有才华、有能力、有本事、有热情，我觉得某种意义上讲是教育的失败。当然，如果培养出反人类的，类似二次世界大战的发动者希特勒这样对于其他种族屠杀侵略的反人类分子，那更是教育的失败。
每一个指导教育工作的领导者、从事教育事业的教师，都希望培养出热爱国家、热爱民族、热爱生命、关心人类社会进步成长、能够为国家民族的发展为人类世界的和平做出贡献的人。至少不要培养出反人类、反社会、反国家、反民族的人。在指导教育的时候，要高举爱国主义的旗帜，培养有爱国情怀的、有家国天下情怀的人。我觉得，这可能不仅仅是我们国家，而是各个国家民族、任何一个朝代、任何一个历史上存在的国家，对子孙后代教育的期许。
回过头来看，在《论语》的这一段里，孔老夫子把对于年轻人、对于求学者，或者说对于未来后代子孙教育的重要内容和次第，很好的展现出来了。我们一条一条来看：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”这段话可以分成几个部分。
首先，教育的内容是人格的教育。让人有一个健全的人格，首先体现为孝道的教育。经常讲：“在家尽孝，出外尽忠。”尽忠，就是爱国主义。爱国主义的情怀，是从在家对父母尽孝产生出来的。孝养父母，孝养父母之身、孝养父母之志、孝养父母之心。然后把这份心拓展出来，“老吾老以及人之老”。进入社会，才能成为一个爱国主义者。爱国主义的教育如果不从孝道入手，可能会成为一句口号，不容易落实。对于一个真正的爱国主义者来讲，他的爱国是很具体的。有一位朋友在国外学习工作过，我们曾经也有交流。他说：“到了国外以后，对于祖国的情感就日益深厚了。”他仔细观察发现，祖国在他的心中，不是一块板图，也不是抽象的人口、土地、资源、工业、经济、农业。远离了这个国度以后，回头来看自己的祖国，发现祖国是很具体的。祖国是什么呢？祖国是生活在自己从小所熟悉的这块土地上的父母亲人长辈、老师同学朋友、一起工作的同事，是他从小长大的过程中所熟悉的那一块土地、那一片山林，是记忆中的蓝天绿水。他突然发现国家是很具体的。人们为什么热爱这个国家呢？是因为他从小在这里长大，在这个国度里有陪伴他长大的亲人朋友，有他的伙伴，有他所熟悉的清新的空气、熟悉的食物，有他的文化传承、语言文字、声音图像味道，等等。这一切构成了他心目中的具体的祖国。所以，爱国主义教育不能仅仅从抽象的概念入手。当然，我们讲历史上的民族爱国英雄，讲当代为国家奉献的道德模范，也让我们很感动。但是我们仔细观察，一些非常具体的故事和案例，特别能够激发起一个人的爱国主义情怀。同样，在日常的教育里从孝道入手，是爱国主义教育的非常重要的一环。
在家尽孝，出外才能尽忠。我们设想一下，如果一个人对自己的父母亲人，都缺少爱心，缺少关怀，缺少理解。对陪伴自己成长的老师同学朋友，都没有感情。那么，我们很难设想他会对这个国家有强烈的留恋。爱国主义，就变得空泛化了。现代社会，我们要防范的一个重要的现代疾病，就是人和人之间交往的冷漠，人和人之间相互不关怀不体贴，很冷漠。对于自己所生活的这一片空间，他也没有什么情感，一想起来都是冷漠的。为什么人和人之间会冷漠呢？我们再仔细观察发现，现代社会在大家追求物质生活丰富的过程中，慢慢的亲情淡漠了。家庭的情感、家中亲朋好友的交往，都越来越少了。亲情淡漠，人情冷漠，人际关系也冷漠，所以对这片土地，对这个国家，对本来和自己应该有密切情感链接的人也没有什么情感。当物质利益，当所谓的人生目标，需要离开或背叛国家，他也能做出这种行为。为什么？亲情太淡漠了。
亲情里包含着人性。所以，我觉得在教育的过程中，作为领导者做教育决策的时候，应该重视的是人格的养成、素养的教育。人的素养的教育，最重要的是孝道的教育。一个人，在家爱自己的父母，出外才能对其他的人、其他的长辈产生恭敬之心。一个人，连生养自己的父母都不关心不爱护，很难对其他的人产生关心爱护的心。所以，在夫子的教诲中，把孝道教育放到所有教育的第一项。
孔老夫子的教育内容，孔门四科：德行、言语、政事、文学。德行是放在第一位的。德行里面最重要的什么呢？孝道。《孝经》告诉我们：“夫孝，德之本也。”德行中最为重要的是孝道。百善孝为先，是所有德行的根本。紧紧抓住为人教育、人格教育的根本，就是孝道教育。
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