【原】孤介无情贾惜春

贾惜春是无情的。她的无情，不同于宝钗是压抑自己的无情，而是从骨子里出来的无情，是一种凄寒彻骨的无情。

抄检大观园时，从她的贴身丫鬟入画箱子里抄出“一大包银锞子来，约共三四十个，又有一副玉带版子，并一包男人的靴袜等物。”入画解释是贾珍赏赐给她哥哥，他哥哥要他收下的。王熙凤见入画一直表现不错，说问明白了再一起罚。惜春却在一旁说“我竟不知道，这还了得！二嫂子，你要打她，好歹带她出去打罢，我听不惯的”、“嫂子可别饶她这次方可。这里人多，要不管了他，那些大的听见了又不知怎么样呢。嫂子要依他，我也不依。”入画是她身边贴身的一等丫头，自小一起长大的。她还只是可能犯禁，惜春不但不帮她说情，反而一再撇清自己，要惩罚她。

这还没完，第二日尤氏过来，验明了东西确实是贾珍赏给入画的哥哥的。惜春却对尤氏说：“你们管教不严，反骂丫头。这些姊妹，独我的丫头没脸，我如何去见人！昨儿叫凤姐姐带了他去，又不肯。今日嫂子来的恰好，快带了他去，或打或杀或卖，我一概不管。”入画听说，跪地哀求，百般苦告。

入画明明已经得到无罪证明了，惜春仍然坚持要尤氏把入画带走，尤其是“或打或杀或卖”这几个字说得触目惊心。这是一同长大的姐妹，说这样的话真叫人寒心。

尤氏劝惜春，惜春一概不肯，坚持让尤氏把入画带过去，甚至连尤氏也怨起来，说：“不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日闻得多少议论，我若再去，连我也编派。”“你这话问着我倒好！我一个姑娘家，只好躲是非的，我反寻是非，成个什么人了。况且古人说的，'善恶生死，父子不能有所勖助’，何况你我二人之间。我只能保住自己就够了，以后你们有事，好歹别累我。”“古人也曾说的，'不做狠心人，难得自了汉’，我清清白白的一个人，为什么叫你们带累坏了我？”

惜春一番话把整个宁国府说得极为不堪，惹得尤氏恼羞成怒，把入画再走，从此也不再过问惜春的事。

惜春自称是个参悟的人，但依我看，他参悟的也不过是小乘佛法。她所谓“善恶生死，父子不能有所勖助”和“我只能保住自己就够了”都是只修自己，只顾自身的。没有修持普度众生的大乘佛法，不过是个自私无情的人。

她看上去撇清了自己，用“带走入画”的形式把自己和宁府做了一个切割。但是把身边最贴心的丫鬟赶走，会伤了底下丫头们的心。从此以后，谁还敢靠近她，谁还敢忠诚服侍四姑娘？

惜春的无情和冷性格从何而来？首先，还是缺乏家庭的关爱。别看《红楼梦》里写的是大家族，其实家庭的关爱很少。别的不说，贾政见了宝玉，就是“仔细老爷问你的书”，王夫人也很少和宝玉交流生活情况。惜春比起宝玉来，就更少了。他父亲贾敬，只和一帮道士胡僝，家族事务一概不管，对惜春毫无父爱可言。哥哥贾珍虽然任着族长，但一味胡闹，把宁国府都要翻个个来，嫂子尤氏算是最关心她的人了，但惜春仍要和他们划清界限，可见关心也是有限。其次，是寄居的心态作怪。迎春是贾赦的女儿，在荣府里仍然战战兢兢，生怕得罪了太太们，她贾惜春甚至都不是荣府的人，所以她更怕。所以入画的事一发生，先不管有罪没罪，她就要先撇清自己。最后，是她冷眼旁观的心态。尤氏说她“心冷嘴冷”，其实更重要的是她“眼冷”，她是宁府的人，所以能够以一个外部的角色来看荣府。那些优秀的姐妹们都在一步步陷入命运的泥沼。元春在“见不得人的去处”，迎春任由家奴欺负，探春经常要面对赵姨娘的无理取闹。年幼的惜春冷眼旁观，她觉得无论怎样也超不过她的姐姐们，而这些姐姐们这样优秀也逃不过命运的车轮。她不由得对自己产生了怀疑，还是抽身退步的好，还是自己保自己的好。在这三重原因的作用下，惜春无奈地选择了无情，选择了切割，选择了自保。

续书写道贾惜春最后出家，在栊翠庵当了尼姑，这是比较符合原著的。因为她的判词是“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”

独卧青灯古佛旁，成了贾惜春最终的命运，可以说这是无情的惜春最合适的结局。因为她的无情，她要不断地进行切割，先是和宁国府切割，当贾府抄家后她又要和贾府切割。把自己完全从侯门切割出来，便只有出家了。

也许，在冷冷的佛前稽首，佛会对她微笑。毕竟她要算是有智慧的一个。不管怎样，她终于保全了自己。

孔子说“求仁得仁，又何怨？”