【原】论语启示录172：危难时刻见君子

导读：

曾子告诉我们一种可以托孤、托国、临危而不变节的人可以称为真君子，同时也间接告诉了我们判断真君子和伪君子的方法。这个方法是什么呢？你用过吗？

想收听音频文件，请点击上面的绿圈

《论语》的泰伯篇，有一段曾子的话，告诉我们怎样去识别一个人是真君子，还是伪君子？我们来看。

01

曾子曰：可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也!

曾子说，可以把还没到15岁的幼少之君托付给他，可以把整个诸侯国的命运托付给他.

不会在国家安危、生死存亡的关头背离自己的操守，背叛自己的委托和任务，这样的人能算君子吗？这样的人肯定是君子呀！

历史上有很多托孤的故事，最有名的应该是刘备托孤给诸葛亮。

大家想想看，一个当权者，自己马上就要离开世界，继承人还没有成年，走都闭不上眼睛。没有办法的办法，必须把自己的国家、自己的权利、自己的继承人托付给一个自己能信得过的人。

02

这个可以被自己选择的托孤对象，必须能力要极为强大，他能够控制住局面，同时他个人的德行要非常好。

大家想想看，国家一旦处在内忧的情况下，往往容易招来外患。

那些正在寻找机会来夺取政权的人，一看原来最有能力最有影响的国君不在了，新的国君还年少，少不更事。如果这个时候不动手，什么时候动手呢？

再有，在这种情况下，就算托孤给了一个可以信任的人，这个国家内部也一定还有一些能力很强、不值得信任的、品行不一定很好的，有二心的人。

如果内部的人和外部的人一勾结起来，不管是还没有成年的新君，还是被托孤的对，象都面临巨大的压力。

03

托孤，尤其是被托孤的人，他真正的考验在哪里呢？应该是权力的诱惑。

大家想想看，老的国君在的时候，人一般不敢造次。但是，现在能够掌控自己的人不在了，他的继承人又幼小很好欺负。

能够被托孤的人一定是有资源、有能力的人，他的资源和能力一定远远超过这个不成年的新君。

如果他对权利稍微有一点点的贪欲，他很容易就从保护者的角色变成了掠夺者的身份，因为那个孤儿是弱势，受托者反而是相对强势。

这是最大的考验，但并不是唯一的考验。

大家想想看，国家内部一定会有人想趁火打劫，国家外部也一定会出现有野心的人，也想趁火打劫的人，甚至内部、外部一起勾结。

他们会用各种方法，在这个还没有成年的孩子那里，给你制造麻烦，去诋毁你，去污蔑你。

你明明在费心巴力的保护这个孩子，但是这个孩子十有八九不一定会领情，反而对你疑心最重。就算是你自己没有反心，就算你反复强调，别人谁会相信呢？

所以，面对内外双重的强大压力，一个人没有足够强大的能力，没有足够广大的胸怀，没有坚强的操守，这一关他肯定过不去。

要么他取而代之，要么他被别人收拾了。

所以，把历史书读一读就会发现，这种托孤的场景，是上苍对人的一种考验，但是能够顺利通过这场考试的人一定是极少极少。

04

曾子还说：临大节而不可夺。

在生死存亡的关头，在自我的生死面临考验的时候，不会放弃自己的操守，不会背叛自己的任务的人，一定是文天祥、史可法这样的历史英杰。

南怀瑾先生在他的《论语别裁》中说，忽必烈整整等了文天祥三年，希望把宰相的位置给他。

文天祥很感激忽必烈说，你既然是我的知音，你就应该成全我，所以忽必烈最后没有办法才杀了文天祥。

而辜鸿铭先生在他的书中，还推崇晚清的一位湘军的将领，叫刘坤一。也是临大节而不可夺，在国家面临生死存亡的时候，自己的立场，自己的气节非常的坚定。

05

其实，读到曾子的这段话，我就想到经常给销售员培训的时候，用的一句话：

黄铜和黄金表面上看起来差不多，都是黄登登的，亮晶晶的。但是只要放到火上去烧一下，分别就能看出来了。

企业里有些人才也是一样，平时看起来也很能办事，在老板面前表忠心，表的很好，口号喊的很响。

但真的到生死存亡的关头，面临巨大的考验的时候，很多人会临危变节。要么背叛，要么退缩。

所以曾子自问自答，这样的人能算君子吗？这样的人当然算君子了！

大家想想看，面临这么大的诱惑，面对这么多的挑战，能够处理的了，能够不为所动的人，不是君子，还有什么样的人才能算的君子呢？

中国人常讲，人要德才兼备，能够做到像曾子说的这样，可以托孤，可以托天下，可以临大节而不失的人，是君子中的君子。

我们在生活当中，在工作当中考验一个人的时候，可以用这种办法，故意地把他放到火上去烤一烤。