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导读 孔子在什么情形下，对谁说了“割鸡焉用牛刀”？孔子说完为什么又说自己是在开玩笑？为什么说官员明道以后会更容易仁爱百姓？百姓学习道德后更容易拥护和响应官员的领导？为什么读了这则论语，要为今天的山东人感到脸红？ 
中国人都知道“杀鸡焉用牛刀”的这个成语，但却很少有人知道这句话出自《论语》，而且是孔子的一句玩笑话。子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：'君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”孔子的得意门生子游，名字叫做言偃，当了鲁国武城的县长，武城宰。有一天，孔子带着弟子们来到了武城，听到了弹琴和唱歌的声音，孔子微微一笑，随口就开了个玩笑："杀鸡怎么用得着杀牛的刀呢？"言外之意就是,你武城这么小的地方，至于用这么大力气，用礼乐来教化百姓吗？子游听了不认同，马上就跟老师辩驳，或者说是为自己辩护:我当初曾经在老师那里听到，在上位的君子学了道以后，明了道以后就能够仁爱百姓。居下位的小人，能够学道明道以后，就容易被管理和役使。孔子听了言县长，也就是子游的辩护之后，感觉到他说的对。马上就对其他同学说：你们这些后生啊，言偃的话说的对，我前面说的只是开玩笑啊。其实咱们还可以把故事搬到今天来，孔子是某个大学的资深教授，带着几个研究生到已经毕业的、拿到学位，当了县长的研究生那里去考察学习。看到这个地方治理得挺好，广场上齐刷刷的在跳着广场舞，还有人在练习唱大合唱，一片歌舞升平，老百姓安居乐业。教授就开了自己弟子的一个玩笑说：你至于嘛？这么小个地方，你至于搞得像大城市的，又是舞蹈队，又是合唱团吗？这位当了县长的同学，没有因为导师有威望，地位很高，学问很高，而就简单地接受和盲从。替自己辩解：我这么做都是按照老师当初你教给我的原则和方法去做的呀！让官员，让干部都能够学道、明道，这样的话，他们就自然而然会关注民生，会关注老百姓的疾苦。而普通的百姓如果能够通过教化，懂了礼乐，更加安居乐业。这个地方的治安就会更好，政策落实起来就非常容易。老师一听学生讲的有理，赶紧给自己打圆场，哎呀，跟其他同学说：我们这位言大县长说的对，是我错了，我刚才说的只是玩笑而已，你们不要太当真。其实我们读到这之后，就应该告诉自己，孔子也是个人，尽管他是圣人，他也是普通人，不要过度地去美化他和神话他。第二个，我们应该从《论语》里边的每一个字当中都读到今天的人和事儿，这样这个《论语》才越读越有意思，越读越有价值。而且读了这则《论语》，我们要特别对孔子的这位得意门生子游表达敬意，为什么？因为这位言大县长颇有点亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的味道。他当时可没想着自己的孔老师能不能下得了台，面子上能不能过得去。反正我要替自己辩护，而且辩护的时候还有理有据。用老师自己曾经讲过的话来对照他今天说的话，让老师没有办法反驳，给自己提供最有力的支撑和证明。孔子可能也没有想到，只是随便开了个玩笑，就让这位得意门生这么严肃地据理力争，而且字字在理。所以才借这个机会，一方面教育大家，一方面自己当面认错。其实读了这段《论语》，除了觉得有趣之外，还非常替今天的山东人脸红。山东一直讲自己是孔孟之乡，但是只要是跟山东人打交道打得多了，我们就会发现：不管是政府机关还是企业里面，很少有子游这样能够为了真理，尊重常识，能够把真理置于权威之上的人，更少有像孔子这样能够把真理常识，看得比自己面子还重的官员和学者。只要大领导表了态，下面的人很少有人再反驳了，不愿意再据理力争了，这就是今天绝大多数山东人的思维习惯和行为习惯。那么读了这则《论语》，我们应该怎样去理解子游的话呢？其实子游的这句话，很容易被学问不通的人，或者那些别有用心的人误解和误读。以为当官员的教育下属，教化百姓，让他们学习就是为了能够更好地使唤他们。类似的情况太多了，尤其在特殊的历史时期，甚至会有更加荒唐的解读。我们今天的国家领导人强调“人民就是江山”，这个话，表达方式虽然不同，但是本质是一样的。老子的《道德经》上讲：贵以贱为本，高以下为基。一个执政者，也就是孔子时代的所谓君子，要想能够获得百姓的拥护，首先就必须为老百姓提供爱护。也就是，执政者要用对百姓的爱护来换取百姓对自己的拥护。这样我们是不是就更加容易理解子游说的“君子学道则爱人”了。君子也就是今天讲的党员干部，明白了这个道理之后，他们就知道自己要想获得成就感，要想保持自己的荣誉感，必须为自己治理的百姓创造安定感和获得感。反过来说，如果普通的老百姓也能够明白道理，知道自己眼下的安居乐业并不是天经地义的，也并不是永恒不变的，岁月之所以可以静好，一定是有人在为自己付出，为自己牺牲，为自己保驾护航。也就是说，这个国家一定有一批有责任感、有能力、又有担当的人，在为老百姓操心，才有可能实现普通老百姓的安居乐业。他们会明白政权的稳定，社会的安定是最最难得的，所以就不太愿意去违法乱纪，不愿意去跟正常的官员唱反调，就更加容易理解和拥护执政者的决策。某种意义上说，这不就是咱们常讲的和谐嘛。所以从孔子讲的一句“割鸡焉用牛刀”和言大县长子游同学对自己的辩护，这一来一去，我们就能够领会管理的心髓，那就是以心换心。
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