【原】孔子与虎及其他（二）

一部《论语》，孔子提到老虎只有两处，都是以老虎为喻来批评学生的。现在说其二。

《论语·季氏》写冉有（冉求，字子有）、子路告诉孔子，季氏准备攻打附庸国颛臾。孔子听后，反对在国境内使用兵力，并因此责备弟子。冉有辩解说，季孙要这么干，我们两人本来都是不同意的。孔子听了，斥责冉有——

孔子曰：“求！周任有言曰：'阵力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

【译文】孔子道:“冉求！周任有句话说:'能够贡献自己的力量，这再任职；如果不行，就该辞职。’譬如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢?你的话是错了。老虎犀牛从槛里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这是谁的责任呢？”

“虎兕”，老虎犀牛，皆为猛兽；“柙”是关野兽的木笼。孔子认为，季氏攻打颛臾，好比老虎、犀牛跑出木笼伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，冉有、季路好比虎兕、龟玉的看守者，若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，就是他们的失职。

其实，冉有是赞成攻打颛臾的：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”意思是：“颛臾，城墙既然坚牢，而且离季孙的采邑费地很近。现今不把它占领，日子久了，一定会给子孙留下祸害。”因此，孔子很生气，训斥道：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”意思是：“冉求!君子就讨厌（那种态度），不说自己贪心无厌，却一定另找借口。冉求推波助澜，孔子洞若观火。

孔子看到了把统治者（统治者手中的权力）装进笼子的重要，但是，假如统治者执意武力攻伐，犹如猛兽伤人，臣子能够完全阻挡吗？能够掌控吗？季氏如果真伐颛臾，过错全在冉有、季路身上吗？“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，臣子可以劝谏，但无法控制统治者的权力。季氏如果真伐颛臾，冉有、季路有责任劝谏，但不能承担全部责任。

看来，孔子知道统治者（统治者手中的权力）不受限制出笼伤人的危害，却找不到驯服统治者（统治者手中的权力）的方法。怎样才能驯服统治者（统治者手中的权力），把权力关进笼子呢？下面这幅漫画做出了回答：

把权力关进制度的笼子里，这是社会发展、时代进步的体现。

 “把权力关进笼子”，这个思想是当今社会文明的重要内容。美国总统布什在一次演讲中说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”驯服统治者其实是驯服统治者手中的权力。把统治者关进笼子就是把权力关进笼子。权力是应该被关进笼子的，否则必然导致灾难，绝不止于祸起萧墙之内。