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我的老家叫横港头。塘河，一支向南，从南塘到瑞安东山，便是温瑞塘河水系。到南湖，向东便是烟波浩渺三垟湿地，我们村正好处在湿地通向塘河的出入口。村头是塘河，村尾是祠堂，榕树。那里是我们童年的乐园：爬树戏水摘菱角，游泳抓鱼。过了榕树，河面突然变得开阔，一片汪洋，那里是我们的禁地。一个个小岛点缀其中，上面种满了瓯柑，村里人给每个“水墩墩”都取了一个名字：马垟后、尖头垟、扁担尾、猫臀…… 我一直怀疑横港头曾经是一个海港。远古时代，温州由海上的许多岛屿组成，温瑞塘河当时为海域，《山海经海内南经》有“瓯居海中”的记载。吹台山、大罗山、西山、集云山等山为海上岛屿，当时惊涛拍岸，汹涌澎湃，沙鸥翔集，别是一番景象。随着时间的推移，地壳上升运动，地势隆起，今温瑞平原渐渐变为浅海。瓯海南白象到瑞安塘下之间是一条海峡，这条海峡拐弯处就是古代著名的 “帆海”。当时舟楫从大罗山之支脉帆游山和吹台山支脉头陀山之间穿梭，云帆片片，浩浩荡荡。今三垟、梧田、茶山、南白象、丽岙、状元、蒲州等一带均为帆海区域，并连通上河乡一带，一片汪洋，面积相当广阔，确是有海的气魄。到了两晋时期，三垟一带的古浅海演变成为潟湖。所以我们这里至今仍是一派水乡泽国的“水墩墩”。
我们村是陈姓聚居地。榕树下的陈氏宗祠门口的对联，依稀记得有：横港对罗山源流绵长。我们陈姓的始祖是周武王长婿陈胡公，世居河南颍川，后为避北方战乱，迁福建，来温州的一世祖在唐朝时奉旨观察浙江，晚年定居永嘉芙蓉，至宋代十三世祖陈灏迁大若岩白泉。明嘉靖年间，一支迁到温州南门外塘河东横港头村，到我这一代已是三十八代了。小时候父亲就是这样对我说的，族谱里仍记录着这些祖先的名字，只是现在村里的祠堂被拆了。在温州，曾经每个村子，每个姓氏，每个家族的历史，就是我们中国人的一部迁徙史文化史。 三府殿和太阴宫陈十四娘娘庙建造在水中的小岛上。在三府庙中．陈府爷“开漳圣王”陈元光的神像端坐在正殿中央，神像左右还有杨府、袁府的神位，俗称“杨袁陈三府”。“杨”指的是“杨府爷”，“袁”指的是与杨府爷有关的陶山白袁相公。值得一提的是．如果说“陈府”的子孙代表着来自闽南的移民．那么“杨府”“袁府”的子孙无疑代表着温州当地的先民。直至现在，村里的百姓能共同祭祀“杨袁陈”三府，这就是浙闽两省“移民和当地先民”和谐相处最有力的见证了。 旧时农村有练武强身的传统，南拳在温州乡间盛行。陈一虎拳师，原名陈希青，瑞安人，与二哥陈郎青，上世纪20年代同在广州黄埔军校任武术教官。希青后去南京，任南京中央国术馆武术教官，一次演练，一发神力，立使碗口粗棍棒前端斩为二截。时任民国政府国防部长的何应钦正在一旁观看，赞叹曰：“真不愧为中华一虎也！”据说，此后即改名为陈一虎行世，原名陈希青反不见人提起。一虎先生解放后居住在我们村收徒授拳，直到1984年病故。我读一年级的时候还经常在瓯柑园里看到他步履踉跄的样子，我看到了一代宗师最后的背影。 逝水如斯。突然记起叶适的“对面吴桥港，西山第一家。有林皆橘树，无水不荷花。”说的虽然不是我的老家，却也和我老家的风物别无二致。 |
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