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明朝吴承恩著《西游记》第一回中，孙悟空自报家门，是“东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”，专家考证，“东胜神洲”即今天的江苏省连云港。 但上周，福建省南平市顺昌县考古工作者在境内的宝山主峰，发现一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓，由此指出齐天大圣原是福建人。 前天，连云港《西游记》研究专家李洪甫说，“齐天大圣”祖籍江苏毫无疑问，但身世则另有一番说法。 那么，“齐天大圣”的家乡究竟在何处，它千年的身世又如何呢？ 最新说法：悟空本是福建人 “发现了孙悟空兄弟合葬的神墓，基本上能说，誉满中华的'齐天大圣’就是福建人。”前天下午，王益民说。王益民今年43岁，目前是顺昌县博物馆馆长，兼任宝山文物管理所所长，后者是全国重点文物保护单位。 “齐天大圣”是福建人的论点，就是王益民在2004年上半年发表在一份学术刊物上的论文。当时论文的题目就叫《孙悟空的原籍在福建宝山》。 作为论文的最重要论据，就是今年在福建省南平市顺昌县宝山发现的孙悟空兄弟合葬神墓。合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后的双圣庙内。双圣庙始建于元末明初，早于《西游记》成书近200年。庙内有一座并立着两块石碑的古代合葬神墓，墓宽2.9米、深1.3米，呈八字形外撇。两块墓碑碑高均为0.8米。左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字，其余一样。。 王益民说，“齐天大圣”在左、“通天大圣”居右，这与古代以左为尊的礼仪习俗相符；另外，“齐天大圣”墓碑上方刻有“宝峰”二字，而“通天大圣”墓碑上略去这二字，很明显是兄弟。虽然王益民一直强调两点，第一：合葬神墓早在六七年前就发现了，只是自己一直在研究，去年才有了眉目；第二，这仅仅是一家之言。 但由此，加之在宝山和泉州留存的其他一些历史佐证，王益民基本肯定，孙悟空的原籍在福建。 “墓碑是叶落归根的象征；还有，江苏人吴承恩是否是我们现在所熟悉的《西游记》作者，我也有所质疑，以上两点是我得出结论的依据。”王益民说。 传统说法：悟空家在花果山 此言一出，立即引来轩然大波，最不能置身事外的是一直以来都有孙悟空老家称号的江苏连云港市。 1月15日下午5点，位于连云港市市区7公里的花果山风景区内，娲遗石景点一位导游张阿姨正在向游客介绍，这就是《西游记》中，女娲娘娘扔下的灵石，这块石头经历了三万八千年后，忽然一日爆裂，炸出一个石猴，现在这块石头上，还有当年“齐天大圣”的胎记呢。 张阿姨今年56岁，吃导游饭，每天有60块钱能赚，像张阿姨这样“靠猴吃猴”的人全山至少有50人。此时，管理处停电，办公人员的工作节奏不快，一听说孙悟空老家在福建的说法，曾担任景区接待3年的办公室主任童小娟说，我们始终坚持，连云港花果山就是孙悟空的老家。 她说，花果山海拔625.3米，属云台山脉，是江苏省最高山峰。据史载，《西游记》成书的明代，云台山身在海中，西北恰恰是中原，也是中国的中心所在，与书中“海外一国土”的“东胜神洲”极为相似。 所谓“傲来国”，其实就是当时的云台山脉，《西游记》中，花果山在南云台山麓。花果山中，水帘洞是游客最为向往的地方。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。另外，全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。 早在1982年10月参加全国首届《西游记》学术研讨会的127名专家经考察一致认同，云台的花果山是真正的孙悟空老家。 “不过，这里的孙悟空应该指是吴承恩《西游记》中的那只猴子老家在连云港，书中，'齐天大圣’没有介绍自己有任何的亲戚，”童小娟说。 【独家揭秘】 孙悟空兄弟姐妹皆多情 目前，李洪甫正在撰写一本《西游寻踪》，书中讲述包括吴承恩在内的历朝历代关于齐天大圣的论述，其中不少关于孙悟空的细节都是首次面世。 李洪甫说，这本书每个细节都有历史依据，笔调则相对轻松，他形容，给读者一个孙悟空历史典故的"维生素面包"。 记者现独家披露部分：曾有5个兄弟姐妹 明朝无名氏抄本《二郎神锁齐天大圣杂剧》中，齐天大圣说："大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，兄弟是耍耍三郎。" 明朝剧作家杨景言在《神佛降孙》："（孙行者上云）：小圣兄弟姊妹五人，大姊骊山老母，二姊巫枝圣母……"到了吴承恩《西游记》，是将兄、姐、弟三合一了。 最早亮相是秀才 宋末《大唐三藏取经诗话》第二篇说，白衣秀才自称是：我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王……我今天助和尚取经，此去百万成途，经过三十六国，当便改呼为猴行者。 《诗话》又说，面对悬崖深水，崖下波涛打滚，唐僧面容瘦削，身着袈裟，足登芒鞋，和电视剧、小人书中圆胖胖的白面和尚相比，更加真实，生动。 猴行者则是头大额壮，口阔目张，狰狞可怖，它既未戴僧帽，也没有紧箍咒，只是紧随唐僧，往前赶路。 取完真经已千岁 孙悟空出生在战国初年（公元前468-442），到西天取经成功时为1100多岁。320岁前，它在花果山当猴王，不久外出进修，学历相当于现在的博士；342岁时，大闹阴司，改写生死薄；被冥王告到天庭，被招安当了15天弼马瘟（相当于人间15年）；后，自封"齐天大圣"，击败李天王后，在天庭备案，半年后（相当于人间180年），它因偷食王母蟠桃被压在五行山下，此时是东汉（公元87年）。 500年后，唐贞观十三年（639年），取经，14年后，受封斗战胜佛。 大圣女友也好色 孙悟空，原名石猴，学名由老师命名为孙悟空，学前职务，任花果山大王。《西游记》第二回说它身高"不满四尺"，约当1.33米，实在是太矮了，可见它的生理特征还是猴的属性。 说到性别，孙悟空自报"我无性"。其实，它是男性，曾经强掳金鼎国王的女儿做压寨妇人，并盗取天宫第一妇人王母娘娘的绣仙衣作为聘礼。 在取经路上的女儿国，孙悟空也多次行为不端；虽然有紧箍咒在头，孙悟空常常是色心难泯，凡心未退，取经途中，几乎见到所有的无主女人都要调情、最后是吴承恩用"文学净化器"对他进行了彻底的污水处理。 唐僧做贼 悟空胆小 《大唐三藏取经诗话》中，也表现了孙悟空胆怯的一面。在王母的蟠桃园中，唐僧问行者是不是蟠桃树时，孙悟空说"轻轻小话，不要高声，我少年曾此做贼，至今尤怕。"唐僧全然不顾猴子的胆怯，完全不像个出家人，更不要说为人师表---居然教唆猴子偷桃：何不去偷一颗？ 后行者曰："此桃种一根，千年始生……若人吃一颗，享年三千岁。" 唐僧羡慕不已："你神通广大，去比无妨。"当熟透的蟠桃挑落时，唐僧简直是垂涎三尺：可去寻取来吃。 与此相反，吴承恩的《西游记》里，写唐僧善怀佛心，胆小懦弱，却完全不提这位三藏法师也要为玉食所惑。 专家：墓碑是后人因敬仰所造 "'齐天大圣'，甚至人物原型，肯定是江苏人。"李洪甫说。李洪甫，1944年生，属猴。连云港市地方志主编、市博物馆前馆长，研究《西游记》40年，至今，家中藏有元、明、清《西游记》版本11种，全国最多。 "您认为孙悟空的老家究竟在哪里？"记者问。 "首先，我认为，《西游记》的作者就是吴承恩。"李洪甫说，胡适和鲁迅早就考证，孙悟空的原型是大禹治水时的无支祁，无支祁是个历史名人，"形若猿猴"、"力逾九象"，有猴王的力气和勇气，其故事一直在淮河一带流传。 他说，吴承恩在书中演绎了一场惊天动地石崩猴出的场景，说明他在改写西游故事中认定了猴子的原型与大禹、无支祁有关。作为淮安人，吴承恩从小就对这一个掌故极为熟悉。 "福建宝山发现的墓碑怎么解释呢？" "我知道这事儿，但我个人认为，发现一个墓碑不能说明问题。"李洪甫回答地很谨慎，墓碑很可能是后人因敬仰而造。 他举个相同的例子，我国不少地方都有关帝庙和墓碑，那并不是说，关帝就生在那里，死在那里，相反是民间信的人自己建造。要知道，现在的老百姓中，崇拜孙悟空的人也很多。 "那么，这次发现对《西游记》研究有什么意义吗？" 李洪甫笑着说，当然有，但不属于震撼作用。发现墓碑就说明了历史记载上关于齐天大圣的故事有一定的根据。另外，发现说明了中国神话源远流长，覆盖范围广，"其实，孙悟空的老家究竟在哪儿不太重要，毕竟都是中华民族的财富。"晚报记者 徐哲 江苏连云港报道
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