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宋淳熙十五年（1188年）正月初一，这天正好是立春，这一年辛弃疾已四十九岁，算起来他渡江归宋已经二十七个年头了，四十二岁的时候受政敌谗言陷害，被罢官有年，闲居在信州（上饶）带湖。但辛弃疾无时不盼望收复中原，可是无情的现实却使他一次又一次地失望。在举家的节日宴席上，元日的热闹场景，却无法排遣他内心的忧伤。于是即席挥笔填了一首《蝶恋花》，借春天花期未定准的自然现象，含蓄地表达了诗人对国事与人生未来的忧虑。全词通篇比兴深婉，含而不露，将政治上的感受和个人遭遇的愁苦表达得十分深沉感人。 蝶恋花（戊申元日立春席间作） 谁向椒盘簪彩胜。 整整韶华，争上春风鬓。 往日不堪重记省。 为花长把新春恨。 春未来时先借问。 晚恨开迟，早又飘零近。 今岁花期消息定。 只愁风雨无凭准。
也就是这一年的腊月，辛弃疾着实高兴了几天。宋孝宗淳熙十五年（1188），家住浙江永康的陈亮到上饶拜访辛弃疾。辛、陈两人才气相若，抱负相同，都是力主抗金复国的志士，慷慨悲歌的词人，辛弃疾携友人同游铅山鹅湖寺和共饮瓢泉水，长歌相答，极论世事。已经是岁末年底，陈亮依依不舍告别好友，启程回浙。陈亮走后，辛弃疾若有所失，驾车去追陈亮。追到浙赣交界的鹭鸶林，因为天雪路滑，无法行走，辛弃疾无奈只好返回。此后两人用《贺新郎》同一词牌相互唱和共有五首之多，成为文坛佳话。 话说辛弃疾在返回瓢泉途中，淳熙十六年（1189）正月初一路过原上饶广丰县的博山寺投宿。宋绍兴间悟本禅师奉诏在此开堂，他是辛弃疾老朋友，见了疲惫失落的辛弃疾，不由得“惊叹其老”。辛弃疾情绪不佳，写下了这首词： 【水调歌头】 元日投宿博山寺， 见者惊叹其老 头白齿牙缺，君勿笑衰翁。无穷天地今古，人在四之中。臭腐神奇俱尽，贵贱贤愚等耳，造物也儿童。老佛更堪笑，谈妙说虚空。 坐堆豗，行答飒，立龙钟。有时三盏两盏，淡酒醉蒙鸿。四十九年前事，一百八盘狭路，拄杖倚墙东。老境何所似？只与少年同。 这首词起句承接词序，自画老态：头白齿豁惹人笑，上片的其余部分皆为议论。天地今古，在无穷的空间和时间之中，人是有穷尽的，不因为人的身份地位不同而特殊。人与万物的诞生与消亡，腐朽化为神奇，神奇复化为腐朽，不论贵贱贤愚都逃不出这个循环。对个人而言，百年之后，臭腐、神奇、贵贱、贤愚都不复存在。基于此，佛教宣扬虚空的理论，词人表面上认为谈妙说空的老佛只堪一笑，实则面对匆匆而来的衰老何尝不作空虚之想。 这首词的下阕，一连三个三字句刻画出自己在坐、行、立三种行动中表现出来的老态，它们照应上片开头对外貌的静态描绘，让人印象深刻。动态描绘之后，作者自述了生活状态：“有时三盏两盏，淡酒醉蒙鸿。”辛弃疾嗜酒，以致于喝到“咽如焦釜”“气似奔雷”（《沁园春》）的程度，老了不胜酒力，也是规律。淳熙十六年(1189)，稼轩恰好五十岁，一句“四十九年前事”嗟叹光阴倏忽即逝。黄庭坚《竹枝词》云：“浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。”以喻世路及人生活历程之艰险。稼轩青年得志，老而多艰，壮志未酬，罢居乡里的他“望秋先陨”，居然到了“拄杖倚墙东”的地步，其中辛酸，自不待言。辛弃疾是68岁去世的。古人年过半百即为老者，不排除辛弃疾在本词中对自己的老态作了艺术夸张。但这种夸张，正是当时辛弃疾悲怆心情的写照。元日是新的一年的开始，象征着希望和更新，人们习惯于在这样的日子回顾过去，展望未来，可是对于一个带着无穷遗憾，“把栏杆拍遍”的准老人来说，过去充满苦涩，未来也不可期盼。 南宋江西吉安人周必大与辛弃疾是同时代人，从政四十五年，以宰相之尊主盟文坛。他在《二老堂诗话》上卷记载有老年人在日常生活中表现出来的十种反常的性情与举止，谓之“老人十拗”：不记近事记远事；不能近视能远视；哭无泪，笑有泪；夜不睡，日睡；不肯坐，多好行；不肯食软，要食硬；儿子不惜，惜孙子；大事不问，问碎絮事；少饮酒，多饮茶；暖不出户，寒则出。这“十拗”的归纳真精辟，现在看来也不过时。
第882期 |
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