国内著名心理咨询师丛非丛老师，曾说过一段让我印象深刻的话。大意是：人的世界，是关系的世界。人的烦恼，不过是关系的困惑。要摆脱烦恼，拥有幸福，就要处理好关系。
他将人的关系分为三种：
1.和自己的关系；
2.和他人的关系；
3.与自然和情境的关系。
他特别指出：在这3种关系中最重要的，是人和自己的关系。你如何看待自己，就会如何看待他人与环境。
很巧的是，加拿大心理学家克里斯多福.孟在他的《亲密关系》一书中，也说过类似的话：寻找永恒真挚的亲密关系，其实就是寻找自我。
这本《亲密关系》被作家张德芬称为“少数读过两遍以上，并且还会再读”的书，是克里斯多福.孟在研究人类亲密关系20余载的基础上，通过大量相关案例，结合心理学在亲密关系上的研究成果，创作而成。
它帮助了许多在亲密关系中痛苦挣扎的人们,拨开迷雾，看清真实内心，学会爱与被爱，重拾幸福生活。
下面，就让我们一起来看看，作者是如何从破裂的亲密关系入手，带领我们一步步冲破亲密关系的牢笼，找到真实自我，构建出自我与他人的和谐关系的。
1.我们终将面对亲密关系的幻灭
关于另一半，我们都曾有过浪漫的幻想。
像《大话西游》里的那句经典台词：我的意中人是个盖世英雄，他会踩着七彩祥云来娶我。
我们以为，那人一定是独一无二，命中注定的。我们以一定是因为爱走到一起的，从此过着幸福的生活。
然而，作者却在书中冷静地告诉我们：每一段亲密关系，都将走向幻灭。
因为，开始和维持一段亲密关系，背后的真正动机，并不是我们以为的爱，而是内心未被满足的需求。
书中说：从孩提时代起，每个人都渴望，父母能满足自己所有需求。而事实却是，几乎没有父母能够做到。
这些未被满足的需求，被压抑在内心深处，最终在亲密关系中重现。
古希腊四大悲剧之一《美狄亚》，讲述了科尔喀斯公主美狄亚，对忒萨利亚王子伊阿宋一见钟情，不惜叛父弑弟，也要助他盗取国宝金羊毛。
这是多么疯狂的爱！
美狄亚为何爱得不顾一切？真的只是因为中了爱神之箭？在我看来，并不尽然。
故事中提到，当美狄亚的父亲派出军队追捕他们时，她下跪恳求当地的国王和王后保护她。
她说：我和伊阿宋逃跑，不是因为别的，而是因为实在太怕我的父亲！
从这句话中，我们似乎可以看出一点端倪：美狄亚非常惧怕她父亲。她法力无边，却只是个女子，得不到父亲的爱和尊重，也无法掌控自己的命运。
她帮助伊阿宋盗取金羊毛，条件便是：娶她为妻，永不背叛。后来，她协助他返回故乡，企图助他登上王位，还生了孩子。
与其说美狄亚是为了爱，不如说她想通过伊阿宋，获得她渴望的爱、权势和尊严。
这和人们走进亲密关系的潜在动机非常相似，只是大多数人并未意识到。
潜意识中，人们总在寻找完美父母的替代品。对方不仅要像父母般爱自己，还要能弥补父母的不足。
可想而知，当双方都抱着这种期待进入亲密关系，不论开始多么绚丽，也难免收获失望。
多年后，伊阿宋为了权势，迎娶别国公主。美狄亚的爱，最终陷入幻灭。
故事令人唏嘘，人们不由发问：既如此，那进入亲密关系，不就等于走进悲剧吗？
也不尽然。
克里斯多福.孟告诉我们：亲密关系的幻灭，不是悲剧，而是契机。它让你有机会，看见真实的自己。
2.在幻灭中寻找自我，并与之联结
亲密关系的幻灭，无疑令人痛苦。
这时，人们往往会陷入类似的困境：在关系中轮番扮演受害者、迫害者和拯救者。
克里斯多福.孟把这种困境称为“受害者监牢”。
还是以美狄亚的故事为例。
当伊阿宋决定娶别国公主时，美狄亚细数往事，企图改变对方心意、挽救婚姻，这是拯救者的姿态。
沟通无效后，她疯狂诅咒、辱骂，想要胁迫伊阿宋妥协。这是迫害者的姿态。
得知将被驱逐出境，她悲愤交加。想到自己叛父弑弟，却换来爱人的移情别恋，她内心充满仇恨不甘，成为彻头彻尾的受害者。
这就是典型的陷入了“受害者监牢”。
在这个监牢里，美狄亚眼中只有对方，她轮番扮演各种角色，但最终目的只有一个。
那就是改变伊阿宋，让他继续满足自己的需求。
事实上，每一个陷入“受害者监牢”的人，都是把注意力放到对方身上，企图通过各种手段来改变对方。
要改变一个人，可想而知有多难。若执迷不悟，只会陷入更大的痛苦。
那该怎么办呢？
书里说：要解决问题，必须先跳出问题的框架。
对此，我的理解是：在亲密关系中，与其执着于改变对方，不如放下对对方的期待，转而诉诸于自己的内心。
静下心来问自己：当我想改变对方时，我的真实需求是什么？这些需求，我是否可以自我满足？我的人生，是否有能力自己负责？
只有跳出“如何改变对方”这个问题的框架，和自己内心对话，才能真正进入书中所说的内省阶段。
内省，是觉察内心需求，看见隐藏在关系背后的真实自我，建立与自我的联结。
故事的最后，美狄亚看清了内心的渴求：她只是想通过伊阿宋，弥补在父亲那的缺失。
她也看清了爱情幻灭的真相：女子要改变命运，不应把希望寄托在别人身上。
她开始为自己的人生负责。她与父亲和解，助父亲重登王位，也赢得了真正的爱和尊重。
美狄亚的故事，印证了克里斯多福.孟的那句话：寻找亲密关系，其实是在寻找真实的自我。
当你更了解自己，更能为自己的人生负责，才能在亲密关系中拥有更多自由。
3.相信自己，无需怀疑
为自己的人生负责，说起来容易，难的是知行合一。
要有直面现实和内心的勇气，要克服对未知和不确定的恐惧，也要学会接纳自己的不完美。
很多人即使明白自己想要的是什么，却还是在做决定时左右为难。
因为没有完美的选择，每一种选择，都要付出相应的代价。
对此，克里斯多福在书中告诉我们：要放下对自己的怀疑。
我的理解是：了解自己，相信自己值得被爱，相信自己有能力解决问题。
英国小说《简.爱》中的女主角简.爱，就是一个独立、自信和坚定的女性。
她只是个家庭教师，贫穷、矮小、不美，却爱上了高大、富有、威严的庄园主罗切斯特。
她相信自己值得被爱，因为她有着高贵的灵魂，她和爱人是平等的。这是她的自信。
罗切斯特想要用绫罗绸缎改造她，她拒绝了，她说，她不是一个任人摆布的玩偶。这是她对自己的了解。
得知罗切斯特还有个发疯的妻子，她宁愿风餐露宿，也要选择离开。这是她对自己的尊重。
堂兄圣约翰向她求婚，她没有答应，这是因为她知道她不爱圣约翰。
简.爱的每一次选择，都建立在对自我的清晰认知上。
她知道自己想要什么，不想要什么，她敢做决定，从不犹豫，也敢为自己的决定负责。
她不会为了摆脱贫穷，就和有妻室的罗切斯特在一起。也不会因为孤独，就接受圣约翰的求婚。
当她成为富有的女继承人时，却选择回到丧妻、失明且贫困的罗切斯特身边。因为她知道，自己是爱他的。
她内心充盈自足，不需要从外界寻找慰藉。她的爱是纯粹、不带目的的。
因此，在亲密关系中，她获得了同等质量的爱。
这，才是真正意义上的亲密关系，它建立在与自我的和谐关系之上。
关于亲密关系，美国心理学大师萨提亚曾有这样的描述：
“我想要爱你，而不控制你；欣赏你，而非评断你；
邀请你，而非强求你；离开你，无需多言歉疚；
批评你，而非责备你；帮助你，但不看轻你；
如果，我也能从你那里得到相同的，我们的相爱就是真诚的，并能丰盈彼此。”
这，大概也是克里斯多福.孟在《亲密关系》一书中，最终想要告诉我们的。
