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据末学这两年观察，现在的在家居士普遍认为，佛教徒包括出家人在内发表文章设置赞赏就是借佛敛财甚至是诈骗，实际上是不是这么一回事呢？理不辩不明，有理不怕说不清，就怕不讲理的。我们不妨与讲理的佛教徒来探讨下这个问题。 本文讨论的赞赏特指作者撰写正规的原创文章（违规抄袭、骗子拼凑胡扯而忽悠赞赏的不在此列）而设置的赞赏功能，这种功能在各大自媒体平台普遍都存在，比较典型的就是微信公众平台这种，如下图： 我们就以微信平台的赞赏功能为例来讨论赞赏功能这个问题，在讨论之前，让我们先看看微信官方对微信公众平台赞赏功能的定义：“微信公众平台赞赏功能：指腾讯向微信公众账号用户和微信赞赏用户提供的，允许微信用户自愿通过公众账号用户发布的文章内容向微信赞赏用户赠与款项以示鼓励的功能。”。 显然，如红色字所示，赞赏功能有两大特点：“自愿”和“赠与款项”，目的是“鼓励”作者。 稍微懂点互联网运营的人都知道，微信公众平台推出赞赏功能的目的是鼓励作者创作积极性，进而增加平台的文章的可读性，让平台内的作者和读者形成更加紧密的互动和更良性的循环（作者受到更多鼓励，创作出更多更好作品，同时读者也受益，阅读体验也得到提升）。 而且，赞赏功能是面向公众平台的所有用户开放的，符合条件的（同一作者原创三篇文章以上即可开通该功能）都可以开通，佛教徒作为微信广大用户群体的一员，理所当然享有平台赋予并鼓励使用的这项功能。显而易见，佛教徒使用赞赏功能既不违反平台规定，更不违反法律（微信公司作为中国顶级的互联网巨企，官方有那么厉害的律师团不可能集体犯常识性错误，如果赞赏功能违法，也早被国家取缔了），说是敛财（即非正当手段获取财富）甚至诈骗就是闹笑话了。
之西舫主人摄（5个月后见下一张图） 那么是否算是化缘呢？ 如上文所说，赞赏功能是读者因为阅读作者发布的文章内容而“自愿”“赠与款项”，并不是作者空手吆喝或拿着廉价小物件为由头求布施或因为某事求资助，所以显然不是化缘。 那么是否违背佛法呢？ 佛教徒通过合法、合规的手段，通过自己的劳动付出——文章创作（注意：佛教徒写的不一定全是佛教文章），而且是以读者自愿原则获得读者对文章的“赠与款项”，这是天经地义的，与佛法哪里冲突了？ 如果这样违背佛法的话，那么佛教徒向佛教类的杂志投稿，按杂志的规定获得稿费就更是违背佛法了！而很多佛教杂志是有稿费的，这些佛教杂志的主办者往往就是寺院方，难道寺院作为三宝重地，连这么基本常识都不懂吗？寺院会犯这么明显的错误——带头引导四众佛弟子违背佛法？而且文章赞赏功能性质和稿费还不完全一样，前者要宽松多了，稿费是规定好的，事先就规定好了多少多少要给你，而赞赏功能是自愿，可给可不给，数额也小得多，1元都可以。如果佛教杂志稿费不违背佛法，那么佛教文章赞赏功能更不可能违背佛法。可见，说佛教徒文章设置赞赏功能违背佛法之说是丝毫经不起推敲的。 说到佛教杂志的稿费，作为佛教徒，当然可以不要，但要了也不违背佛法，这个道理必须说清楚，不然不仅是在家居士受污，投稿拿稿费的出家师父们也无形中被诽谤了。设置文章赞赏功能也是同理。 另外要强调的是，不要稿费或不设置文章赞赏者的境界修为，也不是就一定比要的人更高。比如有的人可能是嫌麻烦懒得要，有的甚至是贪求名誉——摆出姿态显得自己境界高超，而要的人不一定就是为了图财，也可能得到钱财之后拿去布施了，或压根就没有把这点钱当回事，只是当作一种象征性的精神鼓励（据末学观察，这种情况占多数）。讲真，大部分的佛教公众号赞赏的金额普遍是非常少的，如果从世俗意义上的产出比来说，精力投入与金钱回报是很不成比例的，0赞赏也屡见不鲜。这一点写过原创文章的朋友应该有体会，我们阅读一篇文章好像挺快挺轻松，真正让我们去写，又要做到有益于人至少不误导人——这是不容易的。不信的可以去试试，自知我言非虚。所以指责靠这个借佛敛财从这点上也是说不通的。 退一万步说，就算要稿费或设置赞赏的人境界修为比不要的人低些，但只要合法、合规、不违背佛法，我们也不应该去苛责，高标准只适合律己不应该去律人，这个浅显道理相信大家都懂。 |
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