除夕已经过去,曾经已经不可更改,所以人生也该翻看新的一页了,当下心之所在,就是希望所在,就是未来所在。 拙汉的老师连续践行90天觉察,体验到内在的平安和自在,回看自己身边的人,包括学生,心生悲悯。所以再次践行90天觉察,去看一看这条路上到底发生了什么,又该如何支持身边的人。所以有了本次课程。 就像一条路,第一次走是为了到达目的地,第二次走,是为了欣赏路旁的风景,因为要引领后来的人,如何到达目的地。 觉为内,察为外,觉内有个“见”,这个见不是古人知见,不是他人之见,是自己透过实践实实在在得来的见地;察内有个“祭”,这个祭不是膜拜谁,而是要心存敬畏,敬畏人心,敬畏天地,敬畏已知的知识,敬畏未知的一切。 觉察什么?觉察世界发生了什么,身边发生了什么,觉察自己当下的结果,当下的关系,觉察一下当下的健康,当下的自心。 或许你会疑问,这些还要觉察吗?新闻上不都有吗?新闻未必是真的,就像某些国家选举颠倒黑白互相攻击,哪个是真的。拿最现实的来讲,当孩子大吼大叫时,有多少人真的理解孩子的感受呢?只是头脑认为的孩子很愤怒而已。 很多朋友问拙汉怎么沟通?拙汉不会,拙汉只能说当你真正感受到对方感受的时候,说出这份感受,表达自己的祝福,有时候再加些陪伴,足够了。倘若你感受不到对方的感受,对方就有一种你说的都对,但我就是觉得还有一点不舒服。 技巧是说服大脑的,感受是直达人心的。很多人都想要自己说话直达人心的效果,倘若没有感受,没有一点点慈悲心,什么技巧都是没有通电的灯具,没有人住的豪华“别墅”而已。 为什么很多人很“忙”?因为不敢停下来,停下来就会迷茫,就会恐惧,就会不知道自己是谁? 觉察的人不怕忙,因为忙的有价值,忙的有意义,越忙越开心,越忙越有力量。知道自己要什么很重要,知道自己做什么也很重要。倘若不知道自己要什么,我们该如何得到呢?倘若不知道自己去往哪里,我们又如何到达呢? 该觉察一下自己了。 觉察不是反省,因为反省是事后回看,而觉察是当下的。虽然不同,我们依然可以借由反省加强当下的觉察,也可以借由觉察,养成反省的习惯。 反省,一个人如果能学会反观自己,那么圣贤可期。 怎么觉察?从哪里开始?从最简单最基础的地方开始,方向上有两个: 1以内在外在结果为导向; 2以有无慈悲心为是否“跑偏”的依据。 没有结果的训练,说的再好听都是忽悠,连鸡汤都算不上;没有慈悲心的结果,干的再大也是瞎忙,因为避免不了内在的孤独。 那最基础最简单的觉察是什么?就是一个念头,一个想法。《大学》说的非常清楚
格物是啥?古文拙汉没有学好,拙汉的理解就是觉察,觉察才能了解自己生命发生了什么,世界发生了什么,才能有自己的选择,自己的见地,有了自己的见地,才有诚意的说法。真心诚意,倘若心都没有,谈什么诚意?扯犊子而已。 接下来我们要讲一下觉察的落地,作为孩子,觉察应该从外在看到什么,听到什么,内在有什么感受开始;作为成年人,觉察应该从内在有什么想法,外在有什么变化,前后脉络因果开始。 孩子是一张“白纸”,我们要去建立思维架构;成人架构已经形成,我们要去清理“污垢”,消除“隐患”,也就是调整那些不合理的观点和架构,怎么调整呢?从觉察开始。 我们的基础觉察,就是五步:四+一 1、客观事实; 2、内在想法; 3、身心感受; 4、表情变化(实际上以上三步就形成了一个简单的思维模式,或者说神经反射,直接调整怕很多人理解不了,就从观察自己表情的变化开始) 5、事物是中性的,一切的意义都是我赋予的,我是我人生的选择者和负责者。(这句话每次练习对自己重复) 这里面的核心在哪里?第二阶段的觉察就是以自心为主,思想念头为主,我们承认原生家庭对自己的影响很大,但我们不能要求原生家庭为自己负责,真正能为我们负责的是我们自己。 我们承认每个人内在都有“小我”,但我们不能跟随小我去经营人生。在治疗上,可以和头脑中的“小我”对话,在生活中对话多了,就是人格分裂了。看到自己想法从哪里来,看到自己的感受从哪里来,这是关键。 所以我们的标题是啥,除“昔”以过,新“念”快乐。 事情上要面对和解决,状态上必须当下,所以过去我有什么经历和想法我不去花费太多经历研究,现在我内在发生了什么,非常关注。知道了“念”是如何产生的,那么我们就能从烦恼痛苦中解脱,获得真正的自在和由内而外的喜悦,真正支持的家人和伙伴。 念到底是怎么产生的呢?想法到底从何而来呢?真正的源头在哪里?源头的源头又在哪里呢? 本来工作室 有一个地方超越对错,我在这里等你 找好处 认不是 越抗拒 越持续 越感恩 越拥有 |
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