陈毓照老师从西派理法注解《老子道德经》（二）

      按：《道德经》，乃道学之祖经。自汉唐以来，以至1949年之前，《道德经》的注解非常丰富，有《老子集成》一书，收录历代之注本270余部。现将先师陈毓照老师的《道德经》注解系列，转载于此，以飨读者。

         陈毓照老师，又名陈天乐，是当代丹道大江西派著名传人。早年因病从学于蔡潜谷、何洗清、杨践形、唐宗尧、虚云法师等三教真师明宿，其中蔡潜谷系清末体真山人汪东亭真传弟子，属内丹西派。陈老师勤奋修持丹道六十余年，得却病康复之益，获易形换体之效，战胜瘫痪奇疾，恢复健步如飞似少年。退休后隐居于浙江宁海妙凤山，常自谓原籍是“不死国大一县连环镇十字街上三叉路口人”，现居住“无极宫虚无洞口童心阁中”，故雅号“童心阁主人”，戏称“老顽童”，日行隐修，闲暇著述，朗吟漫咏，乐育后学，飘然有居尘神仙之风范。

                             

道在人间 音乐： 徐子崴 - 道在人间

体用微妙

 

原文：道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子？象帝之先。

一阴一阳之谓道，即冲气运于天地之间而为用也。

冲气，元气也，先天真一之气也。

盈，满也。

此炁充乎两间，弥纶无间，卷舒自如，虽弥而不盈满。冲气似天一之水为主，在于天地之中，故“冲”字从水从中，实则暗示“虚空一着”也。

渊，深邃也，这意义太深邃了，它真象万物之祖宗。其实，又何尝不是呢。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，不是很清楚吗？此道顺则生人生物，逆则返还结丹。是以心息相依定于虚空之中，念止息伏，龙虎俯首，自然锐气全消，纷扰全解。虽在闹市，而不知其为闹市，虽多烦扰，而不知其为烦扰，如此和其光而同其尘，便与自然合为一体矣。所以能湛然朗彻，虽无实有，一灵独露，实似有存也。我不知道是谁家之子，有象于造物之祖先呢？

此节盛赞道之体用微妙，不可测知也。

 

宁在直中取，不向曲中求；

不为锦鳞设，只钓王与侯。

——摘自《封神演义》

生活大道场，修炼乃生活

——在生活中修炼，在修炼中生活。

——将生活中的智慧指导修炼，用修炼中的智慧指导生活。

——生活与修炼完美融合，生活有助修炼，修炼促进生活。

——修炼不在深山内，斗室红尘大道场。

——修炼不必离群居，夫妻牵手共携程。

——共话生活大道，同享天乐生活。

（圆峤洞天）